النحس الذي يلقاهما فيفرق بينهما ، يريد بيت مطيع ، وعن أبي نمير عبد الله بن أيوب قال : لما خرج المهدي فصار بعقبة حلوان استطاب الموضع فتغدّى به ودعا بحسنة فقال لها : ما ترين طيب هذا الموضع! غنيني بحياتي حتى أشرب ههنا أقداحا ، فأخذت محكّة كانت في يده فأوقعت على فخذه وغنته فقالت:

أيا نخلتي وادي بوانة حبّذا ،

إذا نام حرّاس النخيل ، جناكما

فقال : أحسنت! لقد هممت بقطع هاتين النخلتين ، يعني نخلتي حلوان ، فمنعني منهما هذا الصوت ، فقالت له حسنة : أعيذك بالله أن تكون النحس المفرق بينهما! وأنشدته بيت مطيع ، فقال : أحسنت والله فيما فعلت إذ نبّهتني على هذا ، والله لا أقطعهما أبدا ولأوكلن بهما من يحفظهما ويسقيهما أينما حييت! ثم أمر بأن يفعل ذلك ، فلم تزالا في حياته على ما رسمه إلى أن مات ، وذكر أحمد بن أبي طاهر عن عبد الله ابن أبي سعد عن محمد بن المفضل الهاشمي عن سلام الأبرش قال : لما خرج الرشيد إلى طوس هاج به الدم بحلوان فأشار عليه الطبيب بأكل جمّار ، فأحضر دهقان حلوان وطلب منه ، فأعلمه أن بلادهم ليس بها نخل ولكن على العقبة نخلتان ، فأمر بقطع إحداهما ، فلما نظر إلى النخلتين بعد أن انتهى إليهما فوجد إحداهما مقطوعة والأخرى قائمة وعلى القائمة مكتوب ، وذكر البيت ، فأعلم الرشيد وقال : لقد عز عليّ أن كنت نحسكما ولو كنت سمعت هذا البيت ما قطعت هذه النخلة ولو قتلني الدم ، ومما قيل في نخلتي حلوان من الشعر قول حمّاد عجرد :

جعل الله سدرتي قصر شي		رين فداء لنخلتي حلوان
جئت مستسعدا فلم تسع داني ،		ومطيع بكت له النخلتان

وروى حماد عن أبيه لبعض الشعراء في نخلتي حلوان :

أيها العاذلان لا تعذلاني ،		ودعاني من الملام دعاني
وابكيا لي ، فإنني مستحقّ		منكما بالبكاء أن تسعداني
إنني منكما بذلك أولى		من مطيع بنخلتي حلوان
فهما تجهلان ما كان يشكو		من هواه ، وأنتما تعلمان

وقال فيهما أحمد بن إبراهيم الكاتب من قصيدة :

وكذاك الزمان ليس ، وإن أل		لف ، يبقى عليه مؤتلفان
سلبت كفّه العزيز أخاه ،		ثم ثنّى بنخلتي حلوان
فكأنّ العزيز مذ كان فردا ،		وكأن لم تجاور النخلتان

وحلوان أَيضاً : قرية من أعمال مصر ، بينها وبين الفسطاط نحو فرسخين من جهة الصعيد مشرفة على النيل ، وبها دير ذكر في الديرة ، وكان أول من اختطها عبد العزيز بن مروان لما ولي مصر ، وضرب بها الدنانير ، وكان له كل يوم ألف جفنة للناس حول داره ، ولذلك قال الشاعر :

كلّ يوم كأنه عيد أضحى		عند عبد العزيز ، أو يوم فطر
وله ألف جفنة مترعات ،		كلّ يوم ، يمدّها ألف قدر