الصفحه ٧٨ : الصبىَّ الرَّضيع
والطفل لا يصلحان لمثل هذه الامور ، ولم تجر العادة فيما سلف قديماً وحديثاً أن تلقى
الاعدا
الصفحه ٤٥٠ : الرِّفاق ، يودُّ الطفل في المهد لو
استطاع إليك نهوضاً ، ونواشط الوحش لو تجد نحوك مجازاً ، تهتزُّ بك
الصفحه ٥١٨ : : كان لنا طفل وجع ، فقالت لي مولاتي : امضي إلى دار الحسن بن
عليٍّ عليهماالسلام فقولي
لحكيمة : تعطينا شي
الصفحه ٦٠٨ : ؟ فقال : اثنتا عشر سنّة ، فارتاع لذلك ، وقال : ابن اثنتى عشرة
سنّة طفل وأنت مع ما أرى من التكهّل لابن
الصفحه ٢٦٠ : وفاتي ، وهو إمام
كلِّ مسلم وأمير كلِّ مؤمن بعدي ، قوله قولي ، وأمره أمري ، ونهيه نهيي ، وتابعه
تابعي
الصفحه ١١٥ : المأموم ، والتّابع من
المتبوع ، وأين دليلكم يا معشر الزّيديّة على ما تدعون.
ثم
قال صاحب الكتاب : ولو
الصفحه ١٧٥ : من القطاة أمراً عظيماً قد نشرت من أجنحتها حولي ورأيت تابع شعيرة
الاسديّة قد مرَّت وهي تقول : آمنة ما
الصفحه ٢٩٤ : ،
وفى بعض النسخ « الرقي ».
(٣) عمارة بن جوين
بجيم مصغر ـ أبو هارون العبدى شيعي تابعي ضعفه العامه
الصفحه ٣٣٦ : الغنري أبو المغيرة الكوفيّ عامي من التابعين يروي عن أمير المؤمنين عليهالسلام وعبد لله بن مسعود وعمار بن
الصفحه ٦٧٠ : ـ بالدال
المهملة ـ الخارقي ـ بالخاء المعجمة بعدها ألف وراء مهملة وقاف ـ الكوفى الاعمى
التابعي ، زيدي المذهب
الصفحه ٦٠٣ :
اعتصم به فاز واهتدى ، وأخذ بالعروة الوثقى.
قال ابن الملك : فما بال هذه الحكمة
الّتي وصفت بما وصفت من
الصفحه ٦٠٢ : النّاس بينهم
من الاصوات الّتي سمعوا بها الحكمة شبيها بما وضع النّاس للدواب ، والطير ولم يمنع
ذلك الصوت
الصفحه ٤٨٢ : : لامر لم يؤذن لنا في كشفه لكم (١)؟ قلت : فما وجه الحكمة في غيبته؟ قال :
وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة
الصفحه ٤ : » (٢)
فبدأ عزّ وجلّ بالخليفة قبل الخليقة ، فدلَّ ذلك على أنَّ الحكمة في الخليفة أبلغ
من الحكمة في الخليقة
الصفحه ٢٠ : بصيرته مستحكمة.
اثبات
الغيبة والحكمة فيها :
فأقول
ـ وبالله التوفيق ـ : إنَّ الغيبة الّتي وقعت لصاحب