الصفحه ١٦٧ : الماضي إليَّ
ولا من الباقين غابر (٢)
أيقنت أنّي لا محالة
حيث صار
الصفحه ٦٣٦ : الاشراف
وقل لهم : إنّي لمّا نظرت فيما بين الباقي والزائل رغبت في الباقي وزهدت في الزائل
ولمّا استبان لي
الصفحه ٥ : .
وله
وجه آخر وهو أنَّ القضية في الخليفة باقية إلى يوم القيامة ، ومن زعم أنّ الخليفة
أراد به النبوَّة
الصفحه ٧٧ : باقية على هذه الاُمّة إلى يوم القيامة ، والاثنا
عشر بعد محمّد صلىاللهعليهوآله
قد مضى منهم أحد عشر
الصفحه ١٠٥ : فيما تدَّعي وتخالف الباقين غير
الوراثة والوصيّة ، دليلهم شهادتهم لانفسهم
__________________
(١) أي
الصفحه ١٤١ : ثلاثة أيّام في الجبِّ ، وفي السّجن بضع سنين ،
وفي الملك باقي سنية. وكان هو بمصر ويعقوب بفلسطين ، وكان
الصفحه ١٥٤ : وهزم
الباقين بإذن الله تعالى ذكره ، وأسر صفراء بنت شعيب ، وقال لها : قد عفوت عنك في
الدُّنيا إلى أن
الصفحه ١٩٦ :
عشر ملكاً قد كانت
أمور ، قال : فملك منهم عشرة في أربع سنين وملك الباقون إلى إمارة عثمان.
وكان
الصفحه ٢١٩ : ثابتة بعده في امته ».
(٤) هنا تمام الخبر
كما في روضة الكافي تحت رقم ٩٢ ، والظاهر أنَّ الباقي من كلام
الصفحه ٢٢٨ : خلفه تنزيل من
حكيم حميد ، فيه خبر الماضين وعلم الباقين.
٢١ ـ حدّثنا أبي ؛ ومحمّد بن الحسن رضي
الله
الصفحه ٢٩١ :
المال يزول بزواله ،
يا كميل مات خزان الأموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدَّهر ، أعيانهم
الصفحه ٣٢٣ : كلمة باقية في
عقبه » (٣)
والامامة في عقب الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام
إلى يوم القيامة
الصفحه ٣٥٩ : : « وجعلها كلمة باقية في عقبه »
(١) قال : يعني
بذلك الامامة ، جعلها الله تعالى في عقب الحسين إلى يوم القيامة
الصفحه ٣٧٥ : عليه سألهم أن يدفعوا إليه
شيئاً منها فأجابوه إلى ذلك فأعطوه بعضها ودفعوا إليه ثمن باقيها ألف دينار
الصفحه ٤١٥ : الله عزَّ وجلَّ : «
وجعلها كلمة باقية في عقبه » (٢) إنّها في الحسين عليهالسلام تنتقل من ولد إلى ولد