الصفحه ١٢٧ : ، بزيادة الياء فيهما
وقياسهما نييسان ولييلة. وفي مغرب وعشاء مغيربان وعشيان بزيادة ألف ونون. وقياسهما
مغيرب
الصفحه ١١٦ : .
(وإن يكن معرفة مشتهرة
فلا تنوّنه
وضمّ آخره
تقول : يا
سعد أيا سعيد
الصفحه ٧٥ : المفعول
أيضا إن كان فعله متعديا للواحد نحو : زيد ضارب أبوه عمرا. ومنه قوله : «وقل سعيد
مكرم عثمانا* بالنصب
الصفحه ١١٤ :
فقولهم ما
عامر موافقا
كقولهم ليس
سعيد صادقا)
قد تقدم أن
الأصل في كل حرف لا يختص
الصفحه ١١٧ : لعلم نحو : يا زيد بن سعيد ، جاز لك ضمه وفتحه وكذا لو تكرر المنادي المبني
على الضم وأضيف إلى ما بعده نحو
الصفحه ١٢١ : تلك الضمة التي كانت قبل الترخيم بخلاف نحو : سفرجل وهبيخ ومختار وسعيد
وفرعون ، فلا يحذف منه حرفان بل
الصفحه ٩٨ : الضرورة ومذهب
الزجاج واختاره ابن مالك أنها كغير معنى وإعرابا وجزم به ابن هشام في القطر ،
وصححه في الشذوذ
الصفحه ٧ : : جاء الذي قام أبوه ، فإنها مقصودة لإيضاح معناه.
وأما اتحاد الناطق (فلا يعتبر) في الكلام. وصححه ابن
الصفحه ٢٨ : ء. وقيل :
تعاور معان عليه لا تميز إلا بالإعراب في نحو : لا تأكل السميك وتشرب اللبن.
واعتمد هذا ابن مالك
الصفحه ٥٦ : ، وقال الجرجاني وابن الحاجب وابن مالك : وقد تكون بمعنى
في ، وذلك حيث كان المضاف إليه ظرفا للأول نحو
الصفحه ١٠٣ : .
______________________________________________________
(قوله : لا
يتفاوت) ومثل ابن ناظم الألفية للذي لا يقبل الفضل بما أفجع موته وأفجع بموته.
وقال ابن هشام
الصفحه ١١٩ : )(٢) ، (سَنَفْرُغُ لَكُمْ
أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣١))(٣).
ويمتنع حذفه في
ثمان مسائل ذكرها ابن هشام في «التوضيح» (منها
الصفحه ١٢٥ : بالتاء كما لا يعتد بهمزة
الوصل في نحو اسم وابن.
(وألق في التصغير ما يستثقل
زائده
الصفحه ١٤٢ : لو
كان فيهما على السواء. وأما قوله :
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
فهو جملة محكية
أو صفة لمحذوف ، أي
الصفحه ١٥٠ :
يشيب الطفل
من قبل المشيب
وإذا لا أفعل ،
واغتفر ابن بابشاذ الفصل بالنداء ، وابن عصفور الفصل