الصفحه ٩١ : مات ٤٦٥.
كان من المحدثين المكثرين والحفاظ
المشهورين لكنه ضعيف مكثر من روايات الموضوعات
شذرات الذهب
الصفحه ١٢٤ : صحة الحديث على أمرين لا ثالث لهما وهما
بالضبط والعدالة ، فمن اتصف بهما وجب ان يكون خبره مقبولا وحديثه
الصفحه ٦٤ : مخالفا
فهو موضوع كما نص عليه علماء الحديث رحمهم الله (١١٥).
وأخبرنا محمد بن
احمد قراءة عليه ، أخبرنا
الصفحه ١٢٨ : يزعم انه من شيعة على رضى الله
عنه (٣٤٥).
والمنصف يرى هذا
الاسناد الذى لا غبار عليه الذى رواه مثل
الصفحه ١١٩ : عليهم فى الصفحات السالفة.
والغريب أن المؤلف نفسه فى الوقت الذى
عقد تأليف كتابه هذا على بيان مناقب أمير
الصفحه ١٠٢ :
البديعات :
وبعد فان كتاب ـ الموضوعات ـ جمع الامام
ابى الفرج ابن الجوزى ، قدنبه الحفاظ قديما وحديثا على أن
الصفحه ١٢٠ : ان ذلك من المجمل الذى بينه النبى صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا. ومن ذهب
الى انه يجمع بين المسح والغسل
الصفحه ١٣ : سيدنا على بن ابى طالب) وهو الكتاب الذى بين يديك
جمع فيه احاديث مسندة مما تواتر وصح وحسن من مناقبه عليه
الصفحه ٧٨ : وسلم : ان تولوا ابا بكر تجدوه زاهدا فى
الدنيا ، راغبا فى الاخرة ، وان تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا
الصفحه ٥٤ : كلاهما عن الاعمش به ولفظه : والذى فلق
الحبة ، وبرأ النسمة انه لعهد النبى الامى الى انه لا يحبنى الا مؤمن
الصفحه ١١٠ : صلى الله عليه وسلم : يظهر فى آخر
الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الاسلام (٢٩٨).
رواه الامام احمد
فى
الصفحه ٣٣ : شوكته فى اليوم السابع عشر من ذى القعدة الحرام ختام سنة ١٣٢٤ من هجرة
المظلل بالغمام والحمد لله فى البد
الصفحه ٩٨ : ربيع الحق أبا عبد الله جائزته وكسوته ، فانصرف فلحقته ، فقلت : انى قد رأيت
قبل ذلك ما لم يرو رأيت بعد
الصفحه ٧٠ : وعلى بابها (١٤٨).
رواه الترمذى فى
جامعه ، عن اسماعيل بن موسى ، حدثنا محمد ابن رومى ، حدثنا شريك ، عن
الصفحه ١٢٧ : أن ولدلى من بعدك ولد أسميه باسمك ،
واكنيه بكنيتك؟ قال : نعم.
رواه ابو داود ،
والترمذى ، وقال : صحيح