٣ ـ وجه الشبّه :
هو الصفة
المشتركة بين المشبّه والمشبّه به ، وتكون في المشبّه به أقوى وأظهر مما هي عليه
في المشبّه. قد يذكر وجه الشّبه ، وقد يحذف كما سيأتي ، وإذا ذكر جاء غالبا على
إحدى صورتين هما :
أ ـ مجرورا ب (في)
، كما في قول ابن الرومي :
يا شبيه
البدر في الحسن
|
|
وفي بعد
المنال
|
ب ـ تمييزا ،
ومثاله قول أحدهم :
يا شبيه
البدر حسنا
|
|
وضياء ومنالا
|
وإذا جاء على
خلاف هاتين الصورتين ، فلا بدّ من تأويله بإحداهما. مثال ذلك قول أحدهم :
العمر مثل
الضّيف أو
|
|
كالطّيف ليس
له إقامة
|
وتأويل وجه الشبه
: العمر مثل الضّيف أو كالطيف في قصر إقامته.
٤ ـ أداة التشبيه :
هي كل لفظ دلّ
على المشابهة ، وقد تكون :
أ ـ حرفا
، كالكاف ، كما
في قوله تعالى (وَالْقَمَرَ
قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) يس : ٣٩.
أو كما قال أبو
القاسم الشابّي :
عذبة أنت
كالطفولة كالأحلام
|
|
كاللحن
كالصّباح الجديد
|
كالسّماء
الضحوك كاللية القمراء
|
|
كالورد
كابتسام الوليد
|
وقد كرّر
الأداة (الكاف) ثماني مرّات في البيتين. كما تكون كأن أداة التشبيه كما في قول
الطيّب صالح في رواية عرس الزين