الصفحه ٩٨ : المتّصلة (بعضها إلى بعض) (٤).
الدكّة الاولى :
لها ثلاث دُرج.
والثانية : لها
أربع دُرج.
والثالثة : لها
الصفحه ٥٠ :
واشتغلت إلى نصف
النهار و (حطيتُ) (٢) (أحجاراً) (٣) كثيرة حتّى ارتفع تمام جدار (العرض الشامي) (٤) من أصل
الصفحه ٥١ : ، (لا بناء) (٢) الجدران ، فأحضر بعض الأوقات وأغيب بعضها حتّى وصل العمل
إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود
الصفحه ١٢ : (١).
يُضاف إلى ذلك إلى
أنّ المصادر المعاصرة لم تتطرّق لها إلّابإشارة عابرة ووصف مقتضب (٢).
وممّا لا شكّ فيه
الصفحه ٤١ :
لحسن ظنّي به
ويكون لي طريق إلى أساسها. وكلّما (أرضيه) (١) يجيء (بعض) (٢) الناس يخوّفونه من سلطان
الصفحه ٩ :
الأنام) النصّ الوحيد للمؤلّف ـ كما أسلفنا ـ وقد كتبها مؤلّفها بلغتين عربية
وفارسية ، كما أشار إلى ذلك
الصفحه ١٧ : وجودها خللاً في سياق الكلام مع حصرها بين قوسين
معقوفين مع الإشارة إلى ذلك في الهامش.
٤ ـ عمدنا إلى
إعطا
الصفحه ٧٤ : أخذ الناس يقدِّمون الهدايا إلى الكعبة من الكساوي ويلبسونها على بعضها
فكان إذا بُليَّ ثوب الكعبة
الصفحه ٥٢ : ) (٢) (سبعاً) (٣) وعشرين مرّة وصل إليَّ الخبر بأن لمّا اكتشفوا الحجر (الشريف
نزل شريف مكّة والسادات من الأشراف
الصفحه ٦٤ :
والأحاديث في فضل
الكعبة (المشرّفة) (١) كثيرة ، فمَن أرادها فليرجع إلى كتاب الكليني (٢) (رحمهالله
الصفحه ٧١ :
(لجدار) (١) العرض الذي فيه الميزاب (ستّة عشر ذراعاً ونصف الذراع) (٢) وعرض سعته من طرفه إلى طرفه
الصفحه ٨٢ : (إبراهيم) (٣) الخليل عليهالسلام وهو مواجه لوجه البيت (بل مائل) (٤) عن البيت إلى جهة اليمين للداخل قليلاً
الصفحه ١٠٠ : (زقاق الولد)
وكان عقيل بن أبي طالب قد أخذه عندما هاجر الرسول صلىاللهعليهوآله
من مكّة إلى (المدينة
الصفحه ١٦ :
ناسخها اعتمد على
أصل ناقص وكما أشار إلى ذلك في مقدّمة نسخته ، وهذه النسخة تمتاز بكونها تحفل ببعض
الصفحه ٦٣ :
فرفعه الله (عزوجل)
(٢) إلى السماء وبقى (أُسّه) (٣) وهو بحيال هذا البيت يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملك