الصفحه ٩٠ : غلط
لأنّ (صاحب النهاية) ذكر في كتابه حزوره بالحاء المهملة (٢). وذكر حديث عبدالله بن الحمراء (قال ومنه
الصفحه ٥٨ : بن وائل) ، كان أباً مقدّماً في
كلّ فنّ من الفنون ، كالقرآن والفقه والحديث والأدب واللغة والنحو ، له
الصفحه ٥ : في
علم الاصول والحديث ، ووصف بأنّه كان اخباريّاً صُلباً ، وهو أوّل من فتح باب
الطعن على المجتهدين
الصفحه ٣٨ : ) (٥) والحمد لله وكنت قبل هذه القضيّة قرأت (في) (٦) (كتاب الحجّ) من
كتاب الكليني في باب ورود (تبع) (٧) حديث
الصفحه ٢٧ : ،
__________________
(١) أسند المؤلف
الحديث مباشرة إلى عبيدالله بن الوليد الوصافى ولم يذكر سلسلة السند التى بتدأ من
محمد بن يحى
الصفحه ٣٠ : : ففعل.
(وخرج) (٣) الرجل (فصار) (٤) إلى أبي عبدالله عليهالسلام (بعد ذلك) (٥) فحدّثه (الرجل بالحديث على
الصفحه ٥١ :
الذي يُفهم (من) (١) حديث عليّ بن الحسين عليهالسلام الآتي ذكره نفس التأسيس فقط
الصفحه ٥٧ : ) (٩) في التواريخ والتصانيف حتّى (يُسَّر) (١٠) بهذا (الحديث و) (١١) الخبر من كان في
الصفحه ١٣ :
إيراد العديد من
الأحاديث المرويّة عن أهل البيت عليهمالسلام ناهيك عن الأحداث التأريخيّة التي أرّخت
الصفحه ٣٢ : الكعبة ، وقد
غيّره السلطان العثماني سليمان القانوني بآخر من الفضّة سنة ٩٥٩ ه / ١٥٥١ م ثمّ
أبدله السلطان
الصفحه ٩ : رسالته إلى تمهيد ـ وإن لم يُشر إلى
هذه الكلمة في رسالته ـ ، وثلاثة فصول وخاتمة ، ركّز الأوّل والثاني منها
الصفحه ٧٠ : (٦) (الشريفة) (٧) وارتفاع (جداره ذراعان ونصف الذراع ، وعرض سعته من) (٨) جدار عرض الكعبة إلى جدار (طرفي
الصفحه ١١٣ : ).
٥ ـ النهاية في
غريب الحديث والأثر ، تحقيق : طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناجي ، دار إحياء
الكتب العربية
الصفحه ١١٦ :
٢٥ ـ معجم رجال
الحديث ، مطبعة الآداب ، (النجف ـ ١٣٩٧ ه).
الدميري ، كمال
الدِّين ، أحمد بن الحسن
الصفحه ١٣٤ :
٧،
٩، ١٠، ١١، ١٢، ١٦، ٣١
من
لا يحضره الفقيه
٧٩
ميراث
إسلامى ايران
١١
ميقات
الحج