الصفحه ١٠ : ء مطابقاً لمحتوياتها بدليل أنّ تفاصيلهاكانت مطابقة
لعنوانها الرئيسي.
أمّا ما يؤكّد
صحّة نسب الرسالة إلى
الصفحه ٥٨ : )(٣).
(ولنشرّف) (٤) هذا الفصل بالحديث الشريف الذي فيه ذكر تأسيس علي بن
الحسين عليهالسلام ، (روى) (٥) ثقة الإسلام
الصفحه ٩٠ : غلط
لأنّ (صاحب النهاية) ذكر في كتابه حزوره بالحاء المهملة (٢). وذكر حديث عبدالله بن الحمراء (قال ومنه
الصفحه ٥ : المؤلّف علوم
الفقه والحديث على يد استاذه المولى محمّد أمين الاسترآبادي (٣) وروى عنه
الصفحه ٩ : ، وسافر إلى مكّة واجتمع مع الميرزا محمد صاحب
الرجال وقرأ عليه الحديث واشتغل بالتدريس في العراق لا سيما في
الصفحه ١٣ : لبناء الكعبة
المعظّمة ، كما اعتمد المؤلّف على بعض المصادر الحديثة والرجاليّة ممّا له علاقة
بالكعبة
الصفحه ٢٧ : ،
__________________
(١) أسند المؤلف
الحديث مباشرة إلى عبيدالله بن الوليد الوصافى ولم يذكر سلسلة السند التى بتدأ من
محمد بن يحى
الصفحه ٣٠ : : ففعل.
(وخرج) (٣) الرجل (فصار) (٤) إلى أبي عبدالله عليهالسلام (بعد ذلك) (٥) فحدّثه (الرجل بالحديث على
الصفحه ٣٢ : : كرارة ، الدين وتاريخ الحرمين ، ص ٦٠.
(٥) المطاف : هو موضع
حول الكعبة ، وفي الحديث ذكر أنّ الطواف
الصفحه ٣٨ : ) (٥) والحمد لله وكنت قبل هذه القضيّة قرأت (في) (٦) (كتاب الحجّ) من
كتاب الكليني في باب ورود (تبع) (٧) حديث
الصفحه ٥١ :
الذي يُفهم (من) (١) حديث عليّ بن الحسين عليهالسلام الآتي ذكره نفس التأسيس فقط
الصفحه ٥٧ : ) (٩) في التواريخ والتصانيف حتّى (يُسَّر) (١٠) بهذا (الحديث و) (١١) الخبر من كان في
الصفحه ٧٠ : عليها لئلّايوطأ قبر امّ إسماعيل في الحجر ،
وفي حديث آخر للصادق عليهالسلام
قال «الحجر بيت إسماعيل وفيه
الصفحه ١١٣ : ).
٥ ـ النهاية في
غريب الحديث والأثر ، تحقيق : طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناجي ، دار إحياء
الكتب العربية
الصفحه ١١٦ :
٢٥ ـ معجم رجال
الحديث ، مطبعة الآداب ، (النجف ـ ١٣٩٧ ه).
الدميري ، كمال
الدِّين ، أحمد بن الحسن