الصفحه ٨٦ : اکثر من ان تحصي.
__________________
١ ـ في بعض النسخ (بمصيبه) بدون هاء الضمير.
٢ ـ ذکر العلامة
الصفحه ٦٢ : ومعاداة اعدائهم وهي المعتبر عنها بالبراءة ، فکما لا
يکون ايمان بدون الولاية کذلک لايکون بدون البرا
الصفحه ٩ : فيهم
خير ولا منهم بدُّ ال غير ذلک مما ذکره بنفسه.
__________________
١ ـ هذا الکلام ذکره سبطه ف آخر
الصفحه ١٩ : تکون من الشاهدين لها ، فقلت له حينئذ : لا تنسي الثلاثة
عشر يوما الباقية ، وانت بدات حياتک الزوجية ببرکة
الصفحه ٤٤ : عل
غيره فلا بد من حذف مضاف ا ول دم الشهداء لله ، او في الله کما قال
الله : (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا
الصفحه ٦٦ : منهم ولا
يحصل بدون ولايتهم ، بل هم امناء الرحمن ، بل هم اولياء النعم الظاهرة والباطنة
والدنيوية
الصفحه ١٢ : اسماه (تشويقات
السالکين) اکثرها ف المعارف والحکم والامثال والمواعظ ومناقب ومراث
العترة الطاهرة عليهم
الصفحه ١٧ : اضمن لکل من يلتزم بقراءة هذه الزيارة ان لايصاب بالوباء.
قال : ما ان
صدر هذا الحکم اجمع الشيعة
الصفحه ٦٤ : رزقناکم) (٢) فان عادة العرب خطاب الواحد بالجمع لذلک. والسلم بالکسر المسالم المصالح
الراضي بالحکم (٣) ، کما
الصفحه ٦٧ : (٢) داخلان في حکم اللعن بهذا اللفظ ايضا ، کما ان فرعون داخل في حکم ال فرعون
بلفظه ، قوله قاطبة اي جميعا
الصفحه ١٤ : عل مناجاة الخمسة عشر.
١٧ ـ رسالة ف الرد عل
البابية وذکر کلماتهم الواهية.
١٨ ـ حکم المواعظ.
١٩
الصفحه ٤٥ : ).
٣ ـ وهو (ياثار) وحکمه النصب لانه مضاف ال لفظ الجلالة (الله).
٤ ـ المعطوف عليه هو (ثار).
الصفحه ٥٠ : جماعة
من اهل الحکمة فکانوا يرون جثث قتلاهم مطرحة (٦) کانها
__________________
١ـ في الاصل وهو الملل
الصفحه ٥٦ : ، واذا
العقل لم يحکم بهذا الحکم فهو مشکوک به.
٣ ـ راجع علل الشرئع للشيخ الصدوق ص ٢٦٧ ، ج١ ، ط : الاعلمي
الصفحه ٥٧ : مکتوبة اربعة من الرجال واربعا من النساء فلان وفلان وفلان ومعاوية ويسميهم ،
وفلانة وفلانة وهند وام الحکم