الصفحه ٣٨ :
السلام عليک يابن فاطمة سيدة نساء العالمين
لو لوحظ ف
الزهراء معني الوصفية فالجر عل الوصفية والا
الصفحه ٦٠ :
رسول الله صل الله عليه واله في حياته وبعد مماته ، ومن اراد المزيد عليه
الرجوع ال کتب القوم منها : (الدر
الصفحه ٤١ : ، ونور
الابصار للشبلنجي ، والدر المنثور للسيوطي ، وفرائد السمطين ... والبحار ج٤٣ حياة الزهراء
عليها
الصفحه ١٤ : ـ الدر المکنون ف شرح ديوان
المجنون.
٢٠ ـ صراط الرشاد ف الاخلاق.
٢١ ـ رسالة ف معن الصلاة
عل محمد وال
الصفحه ٨٢ : السلام افضل الخلق بعد محمد صل الله عليه واله الذي لا افضل منه في
عالم الامکان ، وبمعرفة اوليائهم ان يعرف
الصفحه ٣٧ :
به المفترض الطاعة کما رواه الصدوق (١) عن عائشة قالت : کنت عند النبي صل الله عليه واله فاقبل علي بن
الصفحه ٣٦ :
المغيرة بن زيد بن کلاب. فقام اليه ابن الکواء (١) فقال : يا هذا ما نعرف لک نسبا غير انک علي بنم ابي
الصفحه ٥٥ : اعظم التاثير عل الوضع المعروف ، ولکن تاثيرها ففففي سائر الموجودات
عل وضع اخر کما لا يخف عل من تاملسات
الصفحه ٣٠ :
لانهما ليسا کسائر الاجسام والاجساد التي تفن وتبل کما ورد
به روايات کثيرة (١) ، وعليه فالخطب لا ختص
الصفحه ٣١ : ؛ للآيات الکثيرة المستدل بها في اخبار کثيرة (٢) ، والاخبار الکثيرة. ففي رواية جابر عن النب صل
الله عليه
الصفحه ٣٥ :
عنه عليه السلام أنه بعد ءن سئل عن علة التسمية واختصاصها به قال : لانه
ميرة العلم يمتار منه ولا
الصفحه ٥٨ :
اعانو هما عل غصب الخلافة من اهلها (١) ، لکونه اول ظالم ظلم حق ال محمد صل الله عليه واله
فهو
الصفحه ٧٢ :
وقد روي ان
النبي صل الله عليه واله تکلم بهذه المقالة لبعض اصحابه في بعض غزاوة ، هذا
مع احتمال
الصفحه ٨٧ :
قال الباقر
عليه السلام : (ان الله اذا احب عبدا اغته بالبلاء غتا وشجه بالبلاء شجا فاذا دعاه
قال
الصفحه ٩٥ : هذه الوقعة (٢) ، واللعين الاول وصف ليزيد ، والثاني لابيه معاوية او
ابي سفيان وکانا ملعونين عل لسان