الصفحه ١٠٣ : الصحيفة السجادية وغيرها.
وللتفصيل راجع ترجمة حياته في کتاب الکن
والالقاب للشيخ عباس القمي ج٢ ، ص ٢٢٧.
الصفحه ٣٨ :
السلام عليک يابن فاطمة سيدة نساء العالمين
لو لوحظ ف
الزهراء معني الوصفية فالجر عل الوصفية والا
الصفحه ٣٥ : أحد غيره
إلا مفتر کذاب (٢) ، وفي بعضها الا کان منکوحاً (٣)
وإن لم يکن به
ابتلي به وهو قول الله في
الصفحه ٤٩ :
درجته کما هو کذلک في نفس الامر بالضرورة فانها ما نالت هذا المقام الا بمحبته
والفناء في عشقه ومودته
الصفحه ٨١ : صحيفة الأبرار ص ٧٠ قال صل
الله عليه وآله : (انظر إل علِي بن أبي طالب عبادة وذکره عبادة ولا يقبل
إيمان
الصفحه ٩٩ : ويقتلون ولدي الحسن والحسين کما قتل اسلاف
اليهود زکريا ويحي ، الا وان الله يلعنهم وکما لعنهم ويبعث عل بقايا
الصفحه ٥٣ : عند مؤمن الا وحزنة يتجدد وعبرته
تجري (٢).
واللام في لقد
لتوطئة القسم اي والله لقد عظمت الرزية ، وهي
الصفحه ٧٩ : عبادة الله عل
الوجه المرضي له الا بارشادهم ودلالتهم (٣) ، ولا يکون ذلک الا بتصديقهم واتباعهم ولا يحصل
الصفحه ١١٦ :
حَوائِج وَتَشْفَعا ل اِلَى اللّهِ اَنْقَلِبُ عَلى ما شاءَ اللّهُ
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاّ بِاللّهِ
الصفحه ٥٤ : کامل
الزيارات. عن ام سلمة قالت : ما سمعت نوح الجن الا في الليلة التي قتل فيها الحسين
عليه السلام سمعت
الصفحه ٥٨ : في بعض الاخبار انه : (ما من محجمة دم اهريقت
الا وفي اعناقهما يوم القيامة) (٤).
وماذا الا لمل
قنننا
الصفحه ٧٧ : الفقرة
ما قدمنا اليه الإشارة من أن الإيمان لا يستکمل إلا بالولاية والبراءة (٣) ، ولا يتقرب إل الله إلا
الصفحه ٨٤ : المرتد ولا يفلح الا مع التوبظ مطلقا او فط
الجملة ، فالثبات عل الايمان هو المطلوب لا مجرده. نعم ، قد يقال
الصفحه ٥ : ءني بنسخةٍ خطية من (مرکز إحياة التراث الإسلامي) وعدد
صفحاتها (٢٥) صفحة وکلّ صفح تضمّ (١٨) سطراً إلاّ
الصفحه ٩ : ارکن ال الظلمة ، بل کنت محبا
للاعتزال ، مجتبا عن المراء والجدال ، وعن قيل والقال ، والجواب والسوال الا