والهمزتان في
كلمة إن سكنت الثّانية وجب قلبها ، ك (آدم) و (ايت) و (أوتمن) ، وليس (آجر) منه ؛
لأنّه فاعل لا أفعل ؛ لثبوت يؤاجر ، وممّا قلته فيه [من المتقارب] :
دللت ثلاثا
على أنّ يؤج
|
|
ر لا يستقيم
مضارع آجر
|
(فعالة) جاء و (الافعال) عزّ
|
|
وصحّة (آجر)
تمنع (آجر)
|
وإن تحرّكت
وسكن ما قبلها ك (سأل) ثبتت ، وإن تحرّكت وتحرّك ما قبلها فقالوا :
وجب قلب
الثّانية ياء إن انكسر ما قبلها أو انكسرت ، وواوا في غيره ، نحو : (جاء) و (أيمّة)
و (أويدم) و (أوادم) ، ومنه (خطايا) في التّقدير الأصليّ ، خلافا للخليل ، وقد صحّ
التّسهيل في نحو (أَئِمَّةَ) والتّحقيق ، والتزم في باب (أكرم) حذف الثّانية ، وحمل
عليه أخواته ، وقد التزموا قلبها مفردة ياء مفتوحة في باب (مطايا) ، ومنه (خطايا)
على القولين ، وفي كلمتين يجوز تحقيقهما وتخفيفهما وتخفيف إحداهما على قياسها ،
وجاء في نحو (يَشاءُ إِلى) الواو أيضا في الثّانية ، وجاء في المتّفقتين حذف
إحداهما وقلب الثّانية كالسّاكنة.
الإعلال
تغيير حرف
العلّة للتّخفيف ، ويجمعه القلب والحذف والإسكان ، وحروفه الألف والواو والياء ،
ولا يكون الألف أصلا في متمكّن ولا في فعل ، ولكن عن واو أو ياء.
وقد اتّفقتا
فاءين ، ك (وعد) و (يسر) ، وعينين ، ك (قول) و (بيع) ، ولامين ، ك (غزو) و (رمي) ،
وتقدّمت كلّ واحدة على الأخرى فاء وعينا ، ك (ويل) و (يوم) ، واختلفتا في أنّ
الواو تقدّمت عينا على الياء لاما ، بخلاف العكس ، وواو (حيوان) بدل عن ياء ، وأنّ
الياء وقعت فاء وعينا في (يين) ، وفاء ولاما في (يديت) ، بخلاف الواو ، إلّا في أوّل على الأصحّ ، وإلّا في
الواو على وجه ، وأنّ الياء وقعت فاء وعينا ولا ما في (ييّيت)
__________________