ونحو تمر وحنظل وبطّيخ ممّا يميّز واحده بالتّاء ليس بجمع على الأصحّ ، وهو غالب في غير المصنوع ، ونحو (سفين) و (لبن) و (قلنس) ليس بقياس ، و (كمأة) وكمء و (جبأة) وجبء ، عكس تمرة و (تمر).
ونحو ركب ، وحلق ، وجامل ، وسراة ، وفرهة ، وغزيّ ، وتؤام ، ليس بجمع على الأصح.
ونحو (أراهط) و (أباطيل) و (أحاديث) و (أعاريض) و (أقاطيع) و (أهال) و (ليال) و (حمير) و (أمكن) على غير الواحد منها.
وقد يجمع الجمع ، نحو (أكالب) و (أناعيم) و (جمائل) و (جمالات) و (كلابات) و (بيوتات) و (حمرات) و (جزرات).
التقاء السّاكنين
يغتفر في الوقف مطلقا ، وفي المدغم قبله لين في كلمة ، نحو : (خويصّة) ، و (الضّالّين) ، و (تمودّ الثّوب) ، وفي نحو : (ميم) و (عين) ممّا بني لعدم التّركيب وقفا ووصلا ، وفي نحو : (آلحسن عندك؟) ، و (آيمن الله يمينك) ؛ للإلباس ، و (حلقتا البطان) شادّ.
فإن كان غير ذلك وأوّلهما مدّة حذفت نحو : (خف) و (قل) و (بع) و (تخشين) و (اغزوا) و (ارمي) و (اغزنّ) و (ارمنّ) و (يخشى القوم) و (يغزو الجيش) و (يرمي الغرض).
والحركة في نحو : (خف الله) ، و (اخشوا الله) ، و (اخشي الله) ، و (اخشونّ) و (اخشينّ) غير معتدّ بها ، بخلاف نحو (خافا) و (خافنّ).
فإن لم يكن مدّة حرّك ، نحو : (اذهب اذهب) ، و (لم أبله) ، و (الم (١) اللهُ)(١) و (اخشوا الله) ، و (اخشي الله) ، ومن ثم قيل : (اخشونّ) و (اخشينّ) ؛ لأنّه كالمنفصل ، إلّا في نحو (انطلق) ، و (لم يلده) ، وفي (ردّ) ، و (لم يردّ) في تميم ، ممّا فرّ من تحريكه للتّخفيف فحرّك الثّاني ، وقراءة حفص (وَيَتَّقْهِ)(٢) ليست منه على الأصح.
__________________
(١) آل عمران / ١ ، ٢.
(٢) النور / ٥٢.