الصفحه ٥١ :
قلوبهم بالجفا
قلّب
يرون العجيب
كلام الغريب
وقول القريب فلا
يعجب
الصفحه ١٣٧ : ، عن قتادة في قوله تعالى
«يوم ينادي المنادي من مكان قريب (٣) ، قال من صخرة بيت المقدس. قال الوليد
الصفحه ١٤٠ : جعفر الرازي ، عن الربيع
ابن أنس ، عن أبي العالية (٦) في قوله تعالى (إِلى الْأَرْضِ
الَّتِي بارَكْنا
الصفحه ١٤١ : قوله واستمع يوم ينادي المنادي ، استمع حديث
[٥٨] يوم ينادي المنادي ، وهو اسرافيل ، يقف على صخرة بيت
الصفحه ١١ :
وانكرت من حدراء
ما كنت تعرف
قوله :
وبيتان بيت الله
نحن ولاته
وبيت بأعلى
الصفحه ١٢ : (٧). ويكتفي في بعض المواضع بالقول : وقال علماء السير أو أهل
السير أو قال الزهري دون عنعنة أو إسناد وقد يقع
الصفحه ١٤ : ولا هناك واكتفى بالقول عن الاسترداد : «وما زالت بيت المقدس مع
الكفار إلى سنة ثلاث وثمانين وخمسمئة
الصفحه ٢٧ : بهذا القول أنه لو رأى هذه المواضع ، لما بلغ
إعجابه إلى هذا الحد بما رأى في الحجاز.
نكبته في طوفان
الصفحه ٣٤ : عباده أقوى الاسباب ، لا إله
سواه» (٥٧).
وبرغم ما في قول
ابن جبير من المبالغة التي اقتضاها السجع أحيانا
الصفحه ٣٨ :
إشارة تفيد بالضبط
السنة التي تم فيها تأليف الكتاب ، فهو يكتفي بالقول أن أحد المقدسيين سأله أن
يذكر
الصفحه ٤٨ : والذهبي (تذكرة) ٤ : ١٣٤ حيث قال : فألقى هذا القول في اودية
الاحتمال ، ورضي الفريقان لجوابه.
(١٠٤) مرآة
الصفحه ٥٢ : به
قوله :
سلام على الدار
التي لا نزورها
على أن هذا
القلب فيها أسيرها
الصفحه ٧٥ : ) بالخيار ما لم يتفرقا. قال ابن المبارك : هذا أصل [٩]
الخيار. قال : فلم يزل يراده ويقول له مثل قوله الأول
الصفحه ٨٤ : تفسير الطبري ١٥ : ٤ ـ ٥ وقوله : «لبعد المسافة
التي بينه وبين المسجد الحرام».
الصفحه ٩٩ :
قولان ، أحدهما زكريا (٤) قاله السدي عن أشياخه ، والثاني شعيا فأما المقتول في
الفساد الثاني فهو يحيى ابن