الصفحه ٤٩ : لبس ابليس على كثير من المتعبدين بقلّة
علمهم» ص ١٣٤.
ويروي خبرا في باب
التنديد بالرقص عن سعيد ابن
الصفحه ١٠٦ : ، ومات ، وكان اسم التلميذ ميخائيل ، فبدّلها وزاد فيها ونقص
منها. ويدل على ذلك أن فيها أحاديث أسفار موسى
الصفحه ١٤ : بنفسه وصلىّ فيه» (١٢). ولم يزد على ذلك ، وكم كنا نود لو زاد وتوسع لأنه معاصر
لتلك الاحداث. ومن يدري فلعل
الصفحه ١٨ : (٨). ونقل ابن الفرات عن ابن خلكان ثم زاد : وقال اليغموري
ويقال سنة عشر ويقال غير ذلك (٩).
كذلك نقل ابن
الصفحه ١٥٢ : قيزاوغلو.
السيوطي : تاريخ
الخلفاء ، مصر ، ١٩٥٩ م. لجلال الدين السيوطي.
طاش كبري زاده :
مفتاح السعادة
الصفحه ١١٠ :
الباب الثّالث عشر
في غزاة موسى ارض بيت المقدس
قال علماء السير :
امر الله عز وجل موسى وقومه
الصفحه ٦٧ :
الباب الأوّل
في فضل الارض المقدسة
قال الله تعالى :
وإذ قال موسى لقومه يا قوم ادخلوا الأرض
الصفحه ١١٧ : (٦) دعا (٧) قومه اليه. قال (٨) : إن دعوت قومك اتحدثهم (٩) بما حدثتني؟ فقال : نعم! فقال : ها (١٠) معشر بني
الصفحه ١٣٤ : . واصطف القوم ، فلم أزل واقفا
شاخصا زائل العقل إلى أن انفجر الصبح ، فخرج القوم على الطريق الذي دخلوه» (١٣
الصفحه ٣٠ : بغداد وعبر أهلها عبورا زاد على نصف شعبان زيادة كثيرة فعبرت إلى باب
النصر فدخلتها بعد المغرب فتلقاني
الصفحه ٥٥ : ) روح الأرواح (القاهرة
، ١٣٠٩ ه.).
٢٠) رؤوس القوارير
(القاهرة ، ١٩١٤ م.).
٢١) زاد المسير في
علم
الصفحه ١٠٢ : الاسم محرف عن هيرودس وفي تفسير الطبري ١٥ : ٣٢ يسميه خردوس
وقد ذكر الطبري في تاريخه هذا الخبر وزاد على
الصفحه ٣٦ : . فاني لو كنت حنيفا أو شافعيا لحملني القوم على رؤوسهم» (٦٣).
وفي سنة ٥٧١ عقد
عقد ابنته رابعة على ابن
الصفحه ١٠٣ : العمالقة وكانوا كفارا. قاله (١٨) ابن الحسن. والرابع سنحاريب قاله سعيد ابن جبير (١٩). والخامس قوم من أهل
الصفحه ١١٨ : وأنا أنظر اليه (٢١) ، قال القوم أما النعت فو الله لقد أصاب (٢٢).
أخبرنا ابن الحصين
، أنبأنا ابن