الصفحه ١٤٩ : ، القاهرة ١٣١١ ـ ١٣ للامام أحمد ابن حنبل.
ابن خطيب الدهشة :
تحفة ذوي الأدب ، ليدن ١٩٠٥ م. لابن خطيب الدهشة
الصفحه ١٩ :
وأقدم من ذكر
مولده. وقد أشار فوق ذلك في مواضع أخرى من كتابه إلى سني عمر جده حين تيتم ، وانها
كانت
الصفحه ٥٦ : الرسالة)
وهناك غير ذاك
ألوف من المخطوطات العربية التي لم تنشر بعد ، منتثرة في أقطار العالم المختلفة
الصفحه ٤٠ : رؤوس الناس إلى مقبرة الامام أحمد ابن حنبل. وذكر
حفيده أن بغداد لم تشهد مأتما أكثر حفلا منه منذ وفاة
الصفحه ١٠٠ : الكتاب المعروف بسيرة ابن هشام نشأ في
المدينة ثم هجرها بسبب الخصومة التي وقعت بينه وبين الامام مالك وزار
الصفحه ١٣٤ : نفسها مع قليل من من التغيير وكذلك في مسالك
الابصار ص ١٣٧ وهي منقولة فيه حرفيا.
(١٤) هو الامام ابو
عبد
الصفحه ٧٣ : » ولكنه لم يشر الى اسم الكتاب وورد نصها بالحرف
في ابن فركاح ص ٦٤ ثم ذكر في اخرها نقلتها من اوائل جماع
الصفحه ١٠١ :
، وأنجاه من عدوه ، فأصبح جميع الأعداء موتى إلّا خمسة من كتابه ، وسنحاريب ،
وأحدهم (٩) بخت نصر ، فتركوا في
الصفحه ٥٣ : بدا لنا شيء من الغرابة أنه لم يذكر
شيئا من شعره في كتابه ذم الهوى ، الذي ملأه بشعر المحبين ، ولو على
الصفحه ٢٢ : بغداد» الذي
قرأه ابن الجوزي واقتبس منه الكثير في كتبه ، وبخاصة في كتابه «المنتظم في تاريخ
الملوك والامم
الصفحه ٣٥ : المستضيء. (٢) ومنه نسخة
خطية في مكتبة المتحف العراقي تم تحقيقها في رسالة تقدمت بها الانسة ناجية عبد
الله
الصفحه ٤٨ : أقول أن ابن الجوزي لم يكن من الكتاب المتأنقين الذين قصدوا أن يكتبوا
بأسلوب أدبي فني خاص ، فقد غلبت في
الصفحه ٢٣ : تضاهي مقامات الحريري. وقال عنه سبط ابن
الجوزي أنه أوحد زمانه في معرفة الطب والأدب (٢٨) وكثيرون غيرهم من
الصفحه ٤٣ :
وهو يذكر الكتب
التي اطلع عليها بالفعل ، ويذكر مقدماتها ، أو لو رجع على الأقل إلى كتاب بروكلمن
في
الصفحه ٦٣ : ، ٣٣ و ٦٩ : ١٨.
(٣) انظر ابن ماجه ـ السنن
ـ الباب التاسع من كتاب الفتن «.... زويت لي الارض حتى رأيت