الصفحه ١٣٤ : الجوزي.
(١٦) هو ابو الفيض
ثوبان ابن ابراهيم نوبي الاصل عاش شطرا من حياته في مصر ومن هنا فقط عرف بذي
الصفحه ١٩ : ولم يبق
منها إلا شهير اسمها (١٤). وقد تعرضت في عهد ابن الجوزي لمحن عظيمة ذكر بعضها سبطه
في مرآة
الصفحه ٢٧ : لم يستدل
على الدرب نفسه إلا من منارة المسجد فانها لم تقع (٤٨). وقد نكب في تلك السنة نفسها بوفاة ابنه
الصفحه ٤٩ : آخذ معي
أرغفة يابسة ، فأخرج في طلب الحديث ، وأقعد على نهر عيسى. فلا أقدر على أكلها إلا
عند المسا
الصفحه ٥٢ : غديرها
ألا أيها الركب
العراقي بلّغوا
رسالة محروق
حواه سطورها
إذا
الصفحه ٧٥ : ،
فلم تنفتح حتى قال في دعائه : بصلوات أبي داود ألا تفتّحت الابواب. ففتحت (١٤) الابواب. قال : فقرع (١٥
الصفحه ١٠١ :
، وأنجاه من عدوه ، فأصبح جميع الأعداء موتى إلّا خمسة من كتابه ، وسنحاريب ،
وأحدهم (٩) بخت نصر ، فتركوا في
الصفحه ١٠٩ : ] صنعتم والا قتلتم عليه كما قتلت بنو اسرائيل على دم يحيى ابن زكريا. فاخذوا
في كنسه ، وهو يومئذ مزبلة ، وقد
الصفحه ١١٣ :
الله صلى الله عليه وسلم : إن الشمس لم تحبس على بشر إلا يوشع ابن نون ليالي سار
إلى بيت المقدس (٣). وقال
الصفحه ٧ : المكتبات العالمية التي أمكنني الاطلاع عليها
فلم أجد ذكرا لنسخة أخرى إلا في موضعين. الواحد في كتاب عبد
الصفحه ٨ : أخرى في عصر متأخر. والخط واضح تماما إلّا في بعض الصفحات التي
كادت تمحى فيها الكلمات بسبب الرطوبة.
وقد
الصفحه ١٠ : التي اصطلحوا على حذفها فيها. وأدعو الآن إلى اثباتها في
كل المواضع كهمزة «اسم» التي لم تحذف إلا في عبارة
الصفحه ١٥ :
وفقت في ذلك والا فحسبي أني بذلت ما أمكنني من جهد وارضيت ضميري في ما حاولت من
عمل.
بعد ان تم طبع
الصفحه ٣٠ : يمكن احصاؤها فأضيفت
إلى شموع أهل باب البصرة فحزرت بألف شمعة فما رأيت البرية إلّا مملوءة ضوءا وخرج
أهل
الصفحه ٣٢ : يوم القيامة. فلو لم نركب ثبج البحر ، ونعتسف مفازات القفر ، الا لمشاهدة مجلس
من مجالس هذا الرجل ، لكانت