ما لا ينصرف

الاسم المعرب على قسمين :

أحدهما : المنصرف وحكمه أن يدخله الحركات الثلاث وتنوين التمكّن.

الثانى : غير المنصرف وحكمه أن لا يدخل عليه تنوين التمكّن (١) وأن يجرّ بالفتحة إن لم يضف أو لم تدخل عليه «ال» نحو : «مررت بأحمد» وإلّا جرّ بالكسرة ، نحو : «مررت بأحمدكم وبالأحمد».

ثمّ إنّ الاسم الذي لا ينصرف ما يكون فيه علّتان من العلل التسع الآتية أو واحدة منها تقوم مقام العلتين.

وما يقوم مقام علّتين اثنان :

أحدهما : ألف التأنيث ، (٢) مقصورة كانت ، ك «حبلى» و «رضوى» ، (٣) أو ممدودة ، ك «حمراء» و «زكريّاء». (٤)

الثاني : الجمع ، بشرط أن يكون على صيغة منتهى الجموع وهو كلّ جمع بعد ألف تكسيره حرفان ، نحو : مساجد ودراهم وأكابر ، أو ثلاثة أوسطها ساكن ، نحو : مصابيح ودنانير وأقاويل. بخلاف نحو «ملائكة» و «صياقلة».

__________________

(١). فلا مانع من دخول التنوين الذي لغير التمكّن ، كتنوين العوض في نحو «جوار».

(٢). قال ابن مالك :

(٣). اسم جبل في المدينة.

(٤). وكألف التأنيث ألف الإلحاق المقصورة ك «أرطى» لكنّها لا توجب المنع من الصرف بانفرادها بل لا بدّ من اجتماعه مع العلميّه. وإلى ذلك أشار ابن مالك بقوله :