الصفحه ٨٩ : الاخبار على كتاب الله تعالى
(٢) ، وبموجبها
يجب عرضها على القرآن الكريم فما وافقه يؤخذ به وما خالفه يطرح
الصفحه ٨٢ : في تفاسيرهم ، وكنموذج لنقل الاحاديث مروية بدون
اسانيد نلفت الانظار الى تفسير العياشي الذي حذف بعض
الصفحه ٧٨ : المباحث البلاغية
كالزمخشري في كشافه (٢)
، والمتكلم اهتم بالمباحث الكلامية كالفخر الرازي في تفسيره الكبير
الصفحه ١٣ : منهج صحيح يتجلى في تفسيره الكبير «
الميزان في تفسير القرآن » ، وهذا منهجه ايضا في هذا الكتاب الذي خصه
الصفحه ٧٣ :
وعبد الله بن عمر وانس وابو هريرة وابو موسى ، وكان اشهرهم عبد الله بن عباس.
كان منهج هؤلاء في التفسير
الصفحه ٨٣ :
وهناك جماعة جمعوا في تفاسيرهم بين
العلوم المختلفة ، ومنهم الشيخ الطبرسي في تفسيره « مجمع البيان
الصفحه ٧٢ : ءة القرآن وحفظه وضبطه ، وهم الذين يسمون بـ « القراء ». وبعد الصحابة
استمر المسلمون في التفسير ولا زال حتى
الصفحه ١٤٩ : اللغة العربية بصورة عامة ، الا ان الذي دفع الناس
الى مدارستها والبحث فيها والفحص عنها انما هو كلام الله
الصفحه ٩٧ : .
تنبيه :
على فرض ان يكون « التفسير » بيان محصل
مدلول الآية ، تدخل في علم التفسير البحوث التي له تأثير
الصفحه ١٧٨ : الذي كان مصحفه يخالف في الترتيب
المصحف المنتشر ، كان لان ترتيب النزول لم يكن ذا اهمية في تفسير القرآن
الصفحه ٧٩ :
كالقرطبي في تفسيره (١). وقد خلط جماعة آخرون في تفاسيرهم بين
العلوم المختلفة كما نشاهده في تفسير
الصفحه ٨٠ : وتجتهد.
أما المنهج الذي اتخذته الشيعة في تفسير
القرآن الكريم فيختلف مع منهج السنة ، ولذا يختلف تقسيم
الصفحه ٧٦ :
وكان منهج التابعين في التفسير انهم
ينقلونه احيانا بصورة احاديث عن الرسول الكريم او الصحابة
الصفحه ٧٧ :
ومنهج هذه الطبقة من المفسرين كان نقل
اقوال الصحابة والتابعين بشكل احاديث في مؤلفاتهم التفسيرية
الصفحه ٣٣ :
الفصل الثاني
كيف يُعلّم
القرآن الكريم
* القرآن كتاب عالمي دائم
* القرآن مستقل في دلالته