الصفحه ٨٠ : وتجتهد.
أما المنهج الذي اتخذته الشيعة في تفسير
القرآن الكريم فيختلف مع منهج السنة ، ولذا يختلف تقسيم
الصفحه ٨٧ :
المعمولة حتى الان
عند الاخباريين من الشيعة والسنة.
وهذه الطريقة محدودة لا تفي بالحاجات
غير
الصفحه ١١ : خاصة .. ثم يحاولون بكل ما رزقوا من
وسائل علمية في حمل تلك المسبقات والرواسب على الآيات الكريمة والتمحل
الصفحه ٢٠ : الدنيا ، وما
اشبه هذه الاشياء مما يسبب حرمان النفس عن كثير من وسائل الرفاه والعيش الهانىء ..
هكذا انسان
الصفحه ٨١ : المشهور ، من مشايخ علي بن ابراهيم القمي ( ريحانة الادب ).
ابو حمزة الثمالي ، من فقهاء
الشيعة وخواص
الصفحه ٨٢ :
الصعوبة بمكان التفريق الدقيق بينهما.
وقد قل عند اوائل مفسري الشيعة نقل
احاديث التفسير بشكل روايات مرسلة
الصفحه ٣٠ : السنة والشيعة (١).
القرآن سند النبوة :
يصرح القرآن الكريم في عدة مواضع انه
كلام الله المجيد ، اي
الصفحه ٥٢ :
لا يعمل بها.
هذا قول مشهور عند اخواننا علماء السنة
وهو المشهور ايضاً عند الشيعة ، الا انهم يعتقدون
الصفحه ٧٩ : كتبها هؤلاء حملت على القرآن حملاً ولا تدل عليها الآيات.
أسلوب مفسري الشيعة وطبقاتهم :
الطبقات التي
الصفحه ٩٧ : بالخبر الواحد
الصحيح ، واما الشيعة فالذي ثبت تقريبا عندهم في علم اصول الفقه حجية الخبر الواحد
الموثوق
الصفحه ١٤٩ : الشيعي خليل بن احمد الفراهيدي البصري (١) الف في اللغة كتاب العين ووضع علم
العروض
ــــــــــــــــــ
الصفحه ١٥١ : الكريم ( مع العلم اننا نحن الشيعة نعارض دائماً سياسة الخلفاء والملوك حيث
تساهلوا في نشر التعاليم الدينية
الصفحه ١٦٠ :
جدا ربما تبلغ عدة الاف حديثا ، واما من طريق الشيعة فهي قليلة وربما لا تبلغ الا
عدة مئات. ويلاحظ ان كل
الصفحه ١٧٤ : رحلة الرسول ،
وقد وردت اسماء كثير من السور في احاديث جمة منقولة من طرق الشيعة والسنة تصف
كيفية تبليغ
الصفحه ١٧٨ :
هذا المصحف ويأمرون الشيعة بالقراءة كما يقرأ الناس (١).
ويمكننا القول بجرأة ان سكوت علي عليهالسلام