البحث في القرآن في الاسلام
١٧٠/١ الصفحه ١٩٥ :
لاهل المدينة عددان كما ذكرنا (١) احدهما لابي جعفر يزيد بن القعقاع
وشيبة بن نصاح ، والثاني عدد
الصفحه ٧٣ :
أُبي بن كعب وعبد
الله بن مسعود وجابر بن عبد الله الانصاري وابو سعيد الخدري وعبد الله بن الزبير
الصفحه ١٨٩ : وشعبة بن عياش ، توفي سنة ١٧٩ ـ ١٩٣ قرب الري عندما كان بصحبة
هارون في سفره الى طوس.
(٣) ابو عمرو زبان
الصفحه ٧٦ : ، واحيانا ينقلونه بشكل
نظريات خاصة بلا اسنادها الى احد ، فعامل متأخرو المفسرين مع هذه الاقوال معاملة
الصفحه ١٤٩ : اللغة العربية بصورة عامة ، الا ان الذي دفع الناس
الى مدارستها والبحث فيها والفحص عنها انما هو كلام الله
الصفحه ٧٧ : المتناقضة تنسب الى صحابي واحد ،
ويقرأ قصصاً وحكايات يقطع بعدم صحتها ، ويمر على احاديث في اسباب النزول
الصفحه ٧٩ : روح المعاني (٢) وروح البيان (٣) وتفسير النيسابوري (٤).
والخدمة التي قدمتها هذه الطبقة الى علم
الصفحه ٨٢ : في تفاسيرهم ، وكنموذج لنقل الاحاديث مروية بدون
اسانيد نلفت الانظار الى تفسير العياشي الذي حذف بعض
الصفحه ١٧٥ : على اثر
موتهم.
امرت الخلافة جماعة من قراء الصحابة تحت
قيادة زيد بن ثابت الصحابي بالجمع ، فجمعوا
الصفحه ٣٥ : على هذا ، الخطابات (١) الكثيرة الموجهة في القرآن الى الكفار
والمشركين واهل الكتاب واليهود وبني اسرائيل
الصفحه ١٤٨ :
انما يرجع تاريخ
نشأتها الى عصر البعثة النبوية ونزول القرآن الكريم.
لقد تداول الصحابة والتابعون
الصفحه ١١٩ : ، ولكن هل هذا التعاون والترابط الاجتماعي هو مقتضى طبيعته
الاولية وسجيته الساذجة التي تدفعه الى ان لا يعيش
الصفحه ٤٠ : بامكانه ان يدرك معنى الآيات الكريمة كما يدرك معنى كل
قول عربي.
وبالاضافة الى هذا نجد في كثير من
الآيات
الصفحه ١٥٩ : بــ « اسباب النزول » ، ومعرفتها تساعد الى حد كبير في معرفة
الآية المباركة وما في معرفة الآية المباركة وما فيها
الصفحه ١٨٤ : ورقة بنت عبد الله بن حارث (١).
( يراد بالجمع المنسوب في الاحاديث الى
اربعة من الانصار او خمسة او ستة