الصفحه ١٩ : في البداية ، ثم تحولت إلى مجرد مطامح
تاريخية وأدبية. «كان أهل الأيام من أهل الكوفة يتوعدون معاوية عند
الصفحه ٣٧٩ : (٥).
ـ الأزديون الذين
كانوا يتضامنون في البصرة مع القضية اليمنية ، وكانوا أول من أشعل العصبية القبلية
عام ٦٤ ه٦٨٤
الصفحه ٦٣ : مليون من الدراهم من الفئة الأولى أي من أراضي الخراج. وخصص أكثر
هذا المقدار لتسديد أعطيات المقاتلين
الصفحه ١٥٤ : السكان والأسواق
والعسكريين والصناع والتجار ـ خارج الأسوار من أول وهلة ، فماذا يبقى في الداخل
سوى مركز
الصفحه ٢٦٤ : ـ ومسجد بني ذهل (بن معاوية وهم من كندة
قطعا) : وقتل رجلان ووقع التشنيع بأحد القتيلين (٢). ولا بد أن هذه
الصفحه ٣٤٩ : ، على نحو ما تظهر من خلال الروايات عن
الثورات الكبرى التي حدثت في القرن الأول ه / القرن السابع م. لكن
الصفحه ٣٥٧ : الميلادي دورا سياسيا من المقام الأول ، فكانت
منطلقا لعدد كبير من معاني الإسلام ومغازيه في فترة لاحقة ، فإن
الصفحه ٨٥ :
المساكن يرجع عهدها إلى الفترة الأولى. كان التصفيف ينطلق من الجامع. ويشمل خمسة
عشر منهجا (يعني صفوف الخيام
الصفحه ٣٨٩ :
يحدث قديما بين
بكر وتغلب ، أو بين عبس وذبيان) ، بل يظهر بين مجموعتين من القبائل ، تنتسب كل
مجموعة
الصفحه ١٩٨ : ، الرياض ، ١٩٨٢.
(٦) في البحرين غير
بعيد من الدارين. وهجر : الطبري ج ٣ ، ص ٣٠٤ : ياقوت ، معجم البلدان
الصفحه ٣٨٠ : (ولم يستقر في البصرة إلا
فرع صغير من عشيرة أحمس ، بنو الدهن بن معاوية) (٦).
أما عشائر بجيلة
التي
الصفحه ٣٨١ : للهجرة العربية في
القرن الأول ، استقرت فيها قبائل يمنية. وهنا نصطدم بغموض معنى كلمة يمن التي
أردنا ، من
الصفحه ٣٧٨ :
اجتماعيا وثقافيا وسياسيا مرموقا (١). وقد جاء زمن انتقل فيه الأشاعرة إلى قم التي غدت فرعا
ثقافيا وفكريا من
الصفحه ٣٨٢ :
قيسيين وقضاعة وربيعة
(١).
ج) على العكس من
ذلك ، يبدو أن هجرة مبكرة ولكن محدودة إلى سوريا ، قامت
الصفحه ٣٩١ : كلمة يمن ، كانت كافية وحدها ، بما تختزن من رفعة وسمو
قدر ، لتفرض نفسها قطبا آخر للعروبة. وثمة رجال من