الصفحه ٣٦ : منصوب ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بحتى والتقدير : حتى معرفة.
تدلّ حتى على
التعليل إذا كان ما
الصفحه ٩٧ : بالإضافة.
تعرب (من) خبرا
مقدّما ـ على الأصح ـ متى وقع بعدها اسم معرفة ، مثل : من أبوك؟ من يوسف؟ وفي غيره
الصفحه ١٩٠ : ، أولاء : اسم إشارة ، منادى مفرد معرفة ، مبني
على ضم مقدّر على آخره منع من ظهوره حركة البناء الأصلي (أي
الصفحه ٨٣ : : الذي ، التي ، الذين ... إذا كان مسبوقا باسم معرفة أعرب نعتا
لذاك الاسم (تأمل المثالين السابقين). وإذا
الصفحه ١٠٤ : (كم)
الاستفهامية بعد اسم معرفة تعرب خبرا مقدّما ـ على الأصح ـ وما بعدها مبتدأ مؤخرا
، ويجوز العكس
الصفحه ١١٩ : .
اسم الاستفهام
يعرب خبرا ـ على الأصح ـ متى وقع بعده اسم معرفة (تأمل المثل السابق).
الهرّ تحت
الطاولة
الصفحه ١٧٩ : ، وجملة يبتسم الفعلية
في محل نصب حال من الفتى.
الجملة الواقعة
بعد اسم معرفة تعرب حالا.
سارت السيارة
الصفحه ١٩٩ : وهاء السكت ، مثل : (وا كبداه) ، (وا
مقلتاه).
ولا يكون
المنادى المندوب إلا معرفة. وتقدّر علامة إعرابه
الصفحه ٢١٠ : هذا المتبوع معرفة ، ويخصّصه إذا
كان نكرة ، مثل : دخل أبو شريح خالد. وكل ما جاز أن يكون عطف بيان يجوز
الصفحه ٢٢٦ :
الحذف ؛ أهو رغبت في أن أسافر أم رغبت عن أن أسافر والمعنيان متعارضان ،
لعدم معرفة الحرف المحذوف
الصفحه ٢٢٧ : المبتدأ والخبر ، هي في محل نصب
مفعول به للفعل «قال»).
٣ ـ الجملة
الواقعة حالا : وتأتي بعد اسم معرفة
الصفحه ٢١٢ : غموض ، وهو نوعان :
أ ـ معنوي :
ويتم بألفاظ مشهورة ، مثل : جميع ، عامّة ، كافّة ، أجمع ، عين ، نفس
الصفحه ٨١ : الرفع ، وعلى الياء في حالتي النصب والجر.
٢ ـ الإعراب :
أحترم الذي
يحترم نفسه : أحترم : فعل مضارع
الصفحه ٤ :
في النفس ، وتعرض ما ينتجه الفكر ، وبها يجري التفاهم ، وفي رحابها تنطلق
المواهب وتتفجر العبقرية
الصفحه ١٤٩ : نفسه سدّ مسدّ المفعول الثاني.
أحسب الخير في
الابتعاد عن الأشرار : أحسب : فعل مضارع مرفوع من أفعال