الصفحه ٣ : والنّاس
كافة سيّد ولد آدم محمد صلىاللهعليهوسلم وذكر بعض الافذاذ من التابعين ممن أخبر عنه رسول الله
الصفحه ١٥ : وها
هو الروض النظير شرح مسند الامام زيد الفقهى وشرح الازهار ونيل الاوطار مطبوعات
بمصر وغيرها من الكتب
الصفحه ٥ :
جمعه وذكر أصوله كما سيأتى إن شاء الله مفصلا
فقد شمرنا عن ساعد
الجد وبذلنا الهمة فى تحصيلة مدة غير
الصفحه ٢٧ : ان القسوة
وغلظ القلوب فى الفدادين عند أصول أذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان فى ربيعة
ومضر» رواه
الصفحه ٤١ : اليمن والأمانة فى الازد) وقد تقدم نحوه
عن أبى هريرة عند الترمذي وأحمد وفى جامع الاصول فى باب فضائل أهل
الصفحه ٤٢ : والقسوة وغلظ
القلوب فى الفدادين فى ربيعه ومضر عند أصول اذناب الابل حيث يطلع قرن الشيطان)
رواه الخطيب اه
الصفحه ٤٨ : «اللهم بارك لاحمس فى
خيلها ورجالها» الحديث أخرجه أبو داود اه جامع الاصول ج أول ص ١٤٨ قلت وفى الباب
أحاديث
الصفحه ٤٩ : أحمد فى مسنده ج ثانى ص ٢٤٣. قلت ورواه
الشيخان عن أبى هريرة أيضا اه تيسر الاصول. وعن ابن عباس رضى الله
الصفحه ١٣٤ : ومخرجيها من الاصول المذكورة ولم أكتف بكتاب واحد عن
غيره لانا فى عصر كثرت فيه الزنادقة والمحلدون يتظاهرون
الصفحه ١٤٦ : فى علم الاصول ان المقدور الذى لا يتم
الواجب الا به فهو واجب كما أن الدين برىء من الجحود فهو برىء من
الصفحه ١٤٧ :
المتعلقه : بأهل اليمن آية ايه ، وسرد فى ذلك أقوال المفسرين بالرواية ، واستقصى
من أصول السنة وكتب الصحاح
الصفحه ١٢ : البخارى عند شرح حديث ابن عمر فى
كتاب الاحكام ج ١٣ ص ٩٦ قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (لا يزال
الصفحه ٢٩ : الأبى فى شرح صحيح مسلم بكتاب
الايمان رواه الطبرى عن عمرو بن عبسة اه
وعن معاذ رضى الله
عنه قال كان رسول
الصفحه ٣٧ : والبيهقى فى المعرفة والحاكم فى
المستدرك : قال الحفنى فى حاشيته على شرح العزيزى على الجامع الصغير قال قال
الصفحه ٤٠ : معناه فقد رده
العلامة الخفاجى فى شرح الشفاء للقاضى عياض وقد تقدم من طرق أخر وعن أبى صالح قال
لما قدم أهل