الصفحه ٣١٦ : محمّد
الخازن يهنّئ الصاحب بولد لا بنته.
(وقوله فى المرثية هى الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار) اى احذر
الصفحه ١٠٧ :
الظاهرة الدالة على استحقاقه الامامة دون غيره فلا يجدوا) نصب وعطف على يدرك اى فلا يجد اعداؤه وحسّاده الذين
الصفحه ١٦٦ : يسرع والّا لكنت
تركت المبتدأ بمضيعة وجعلته لغوا فى البين وجرى مجرى ان تقول جاءنى زيد وعمرو يسرع
امامه
الصفحه ٤٣ : اقدمنى بلدك حق لى على فلان بل الموجود ههنا هو
السرور والزيارة والقدوم.
واعترض عليه
الامام فخر الدين
الصفحه ١٣ : الشروع في مسائله ومقدمة الكتاب لطائفة من كلامه قدمت امام المقصود
لارتباط له بها وانتفاع بها فيه.
وهى
الصفحه ١٦ : ما صرح به الامام المرزوقي رحمه الله تعالى
حيث قال السريجى منسوب الى السراج ، ويجوز ان يكون وصفه بذلك
الصفحه ٣٦ : على ما اشار اليه الامام المرزوقى
تهكم واستهزاء كانه يرميه بان فيه من الضعف والجبن بحيث لو علم ان فيهم
الصفحه ١٠٠ :
قلنا زيد المنطلق او المنطلق زيد يكون زيد مبتدأ والمنطلق خبر وهذا رأى
الامام الرازى قدس الله سره
الصفحه ١٧١ : ذكره الامام ابن جنى وهو ان فى الخلود وتنقل الاحوال
فيه من عسر الى يسر ومن شدة الى رخاء ما يسّكن النفوس
الصفحه ٢٠٠ : ملح
الشاعر اذا اتى بشىء مليح.
وقال الامام
المرزوقى فى قول الحماسى «اتانى من ابى انس وعيد ، فسلّ
الصفحه ٢٣٤ : النطق الحقيقى لا يسند الى الحال (او المفعول
نحو) جمع الحق لنا
فى امام (قتل البخل واحى السماحا) فان القتل
الصفحه ٢٩٢ : ساعة) هو خبر كان واسمه ضمير يعود الى الامام المدلول عليه فى
بيت السابق وهو الما على الدار التى لو
الصفحه ١٣٦ : ) وهو مضمون اضيف اليه اىّ (نحو (أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ) خَيْرٌ
مَقاماً ، اى انحن ام اصحاب محمد عليه السلام
الصفحه ٥ : بلوامع التبيان من مطالع
المثاني ، ونصلي على نبيك محمد المؤيد دلائل اعجازه باسرار البلاغة ، وعلى آله
الصفحه ٩ : نعلم قدم رعاية للسجع ، والبيان هو المنطق الفصيح المعرب
عما في الضمير والصلاة على سيدنا محمد خير من نطق