الصفحه ٢٢٣ : الاستعارة ابلغ من
الحقيقة اذ لا مبالغة فى اطلاق الاسم المجرد عاريا من معناه.
ولما صح ان
يقال لمن قال رأيت
الصفحه ٢٧٩ : منه) اى من
الغلو (اصناف منها ما ادخل عليه ما يقربه الى الصحة نحو) لفظة ((يَكادُ) فى قوله تعالى
(يَكادُ
الصفحه ٢٨ :
والتعريف والتنكير على ما هو ظاهر عبارة المفتاح وغيره ، والا لما صح القول
بانها احوال بها يطابق
الصفحه ٣٧ : ء منزلة عدمه بناء على وجود ما يزيله فانه نزل ريب المرتابين
منزلة عدمه تعويلا على وجود ما يزيله حتى صح نفى
الصفحه ٤٤ : فى صحة هذه الاضافة ووقوعها كقوله تعالى (فَما رَبِحَتْ
تِجارَتُهُمْ) وهذا اولى بالتمثيل.
(و) يستلزم
الصفحه ٥٥ :
الافراد بل في ضمن الجميع بدليل صحة الأستثناء الذى شرطه دخول المستثنى في
المستثنى منه لو سكت عن ذكره فاللام
الصفحه ٥٦ : جماعة جماعة (بدليل صحة لا رجال فى الدار اذا كان فيها رجل او رجلان دون لا رجل) فانه لا يصح اذا كان فيها
الصفحه ٥٨ : ههنا للنوعية لا للتأكيد
وبهذا الاعتبار صح وقوعه بعد الاستثناء مفرّغا مع الامتناع نحو ما ضربته الا ضربا
الصفحه ٦٧ : مؤخرا في الاصل على انه فاعل معنى
ولو لا انه مخصص لما صح وقوعه مبتدأ (بخلاف المعرف) فانه يجوز وقوعه مبتدأ
الصفحه ٩٥ : سبب لعدم هلاك عمر لا ان وجوده
دليل على ان عمر لم يهلك.
ولهذا صح مثل
قولنا «لو جئتنى لاكرمتك لكنك لم
الصفحه ١٢١ : فيقع بين
الضمير وعامله فصل لغرض ثم استشهد على صحة هذا الانفصال ببيت من هو ممن يستشهد
بشعره.
ولهذا صرح
الصفحه ١٣٧ : فاضرب عن ذلك واخذ يقول اهو غائب كانه يسأل عن صحة ما
لاح له يدل على ان الاستفهام على حقيقته.
(والتنبيه
الصفحه ١٤٢ : الشىء والطبع المستقيم شاهد صدق على صحة
قولنا لا تضرب زيدا فهو اخوك بالفاء بخلاف اتضرب زيدا فهو اخوك
الصفحه ١٥٧ : فى النوع مثل اتحاد زيد وعمرو مثلا فى الانسانية واذا كان
التماثل جامعا لم تتوقف صحة قولنا زيد كاتب
الصفحه ١٥٩ : الجامع بين الجملتين باعتبار مفرد من
مفرداتهما وهو نفسه معترف بفساد ذلك حيث منع صحة نحو خفى ضيق وخاتمى ضيق