الصفحه ١٥٥ : واعاد فيه لفظة الكاف تنبيها على انه مثال
للاتفاق معنى فقط فقال (وكقوله تعالى (وَإِذْ أَخَذْنا) مِيثاقَ
الصفحه ٢٠١ : سبيل التمليح والهزؤ (واداته) اى اداة التشبيه (الكاف وكأن).
وقد تستعمل عند
الظن بثبوت الخبر من غير قصد
الصفحه ١٢١ : الثالثة اعنى رفع الميتة وحرّم مبنيا للمفعول فيحتمل ان يكون ما كافة اى
ما حرّم عليكم الا الميتة وان يكون
الصفحه ١٣٨ :
كاف) لان انكار النفى نفى له و (نفى النفى
اثبات وهذا) المعنى (مراد من قال الهمزة فيه للتقرير) اى
الصفحه ٢٥٥ : والحكم الاصلى فى مثله هو
النصب لانه خبر ليس وقد تغير الى الجر بسبب زيادة الكاف فكما وصفت الكلمة بالمجاز
الصفحه ١٢ : المفتاح والقسم الثالث منه.
(انه) اى الله (ولي ذلك) النفع (وهو حسبي) اى محسبي وكافى (ونعم الوكيل) اما عطف
الصفحه ٥٠ : باعتبار الوضع الاول وهذا القدر كاف في
الكناية.
وقيل في هذا
المقام ان الكناية كما يقال جاء حاتم ويراد به
الصفحه ١٢٠ : الميتة كذا فى تفسير الكواشى ، فعلى القرائة الاولى ما فى
انما كافة اذ لو كانت موصولة لبقى ان بلا خبر
الصفحه ١٥٢ : كاف فى ذلك اشير اليه
فى الكشاف.
(ويسمى الفصل لذلك) اى لكونه جوابا لسؤال اقتضته الاولى (استينافا وكذا
الصفحه ١٨٨ : مشاركة امر لامر فى معنى بالكاف ونحوه واما
باعتبار ان التشبيه فى الاصطلاح كثيرا ما يطلق على الكلام الدال
الصفحه ٢٩٨ :
الحركة التى قبل ذلك الساكن ، فالقافية الاولى من هذا البيت هو لفظ الردى مع حركة
الكاف من شرك والقافية
الصفحه ١٤٩ : الانحصار مثل حاتم الجواد.
فمعنى ذلك
الكتاب انه الكتاب الكامل الذى يستأهل ان يسمى كتابا كأن ما عداه من
الصفحه ١٤٨ : للاولى) تأكيدا معنويا (لدفع توهم تجوز او غلط نحو (لا رَيْبَ
فِيهِ)) بالنسبة الى (ذلِكَ الْكِتابُ) اذا
الصفحه ٣٢١ :
فهرس الكتاب
خطبة الكتاب
الصفحه ١٣ : الشروع في مسائله ومقدمة الكتاب لطائفة من كلامه قدمت امام المقصود
لارتباط له بها وانتفاع بها فيه.
وهى