الصفحه ٢٧١ : في جميع البرية ، وأنّ دعوتهم إلى المباهلة بحكم دعوة الجميع
، وحضورهم خاصة فيها منزّل منزلة حضور الأمة
الصفحه ١٣٠ : النبوي : (إذا
رأيتم روضة من رياض الجنة فارتعوا فيها) قيل : يا رسول الله ، وما روضة الجنة؟ قال
: مجالس
الصفحه ٢٣١ : إسحاق ، فظهر له في خراسان منزلة
عظيمة. وكانوا يأخذون التراب الذي وطئته بغلته فيتبركون به» (٤٤٤
الصفحه ٢٢٦ : : مجمع البيان في تفسير القرآن ، ج ٣ ـ ٤ / ٤١٦.
(٤٣٦) ـ السبزواري ،
السيد عبد الأعلى الموسوي : مواهب
الصفحه ٦٧ : الذي ذكره الله
تعالى في كتابه هو الفرات ، والبقعة المباركة هي كربلاء ، والشجرة هي محمد صلى
الله عليه
الصفحه ٣٢١ : الموسوي.
(البرهان في تفسير القرآن) ـ تحقيق لجنة
من العلماء ـ بيروت ، مؤسسة الأعلمي ، ط ١ / ١٤١٩ هـ
الصفحه ٢٦٩ : بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)
[النور / ٣٦]. كيف لا نعتقد بمن حث الله سبحانه في كتابه الكريم على مودتهم
واتباعهم
الصفحه ٢٨ : ، ـ إلى أن قال ـ أن
كل اسم في الوجود هو أحسن الأسماء في معناها ، فهو له تعالى فلا تتحدد أسماءه
الحسنى
الصفحه ١٢٩ : الأعلام في
تفسير الروضة :
أهم الوجوه التي قيلت في تفسير الحديث
ما يلي :
الأول
ـ الشريف الرضي (قده
الصفحه ٢٨٤ : الله عليه وآله وسلم في الحديث المعروف : (المسلم من سلم المسلمون من
يده ولسانه) (٥٤٠).
٢ ـ روي : أنّ
الصفحه ٣٢٢ :
التبيان في تفسير
القرآن) ـ تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ـ ، قم ، مكتب اللإعلام الإسلامي
الصفحه ٣١ : أنواعها التي بها خُلقت وبها قامت ، وبها رزقت فإنها
أسماء الله تعالى ؛ لأنها تدل على الله بظهورها في
الصفحه ٢٥٣ : أحبّك
وتولّاك أسكنه الله معنا في الجنة. ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إِنَّ
الْمُتَّقِينَ
الصفحه ٩٣ :
على النار ؛ هابت ورقّت على إبنها ، فنادها الصبي : لا تعابي وارميني ونفسك في
النار ، فإنّ هذا والله في
الصفحه ٢٨٣ : : (وَجَاهِدُوا
فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي
الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ