الصفحه ٩٩ : وجداول الأنساب في كتاب العصبية القبلية للدكتور إحسان النص.
(١٣٦) في الأصل :
مالك بن يزيد بن شداد بن
الصفحه ٢٤ : وعصبية ومذهبية وغيرها.
ولئن كان المؤلف
قد ولد بعد حوالي عقد من الزمن من فتح القسطنطينية ، ودك آخر معاقل
الصفحه ٨١ : الملحقة بكتاب
العصبية القبلية للدكتور إحسان النص ، والعقد الفريد ٣ / ٣٩١ ، وجمهرة أنساب العرب
٣٧٣
الصفحه ١٣٠ : : عص
وهو تحريف ، والعصب غيم أحمر يظهر في سني الجدب والقحط. (التاج واللسان).
الصفحه ١٥٠ : الاشتقاق لابن دريد ٥٢٧ والعصبية القبلية
للنص ، وجمهرة الأنساب ٤٠٨ وفيها : (والخبائر والسحول ابنا سوادة بن
الصفحه ١٥٩ :
حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد (العصبية القبلية) ، وفي (السيرة
النبوية لابن هشام
الصفحه ١٦٠ : الأنساب ٢٢٤) ، و (العصبية القبلية للدكتور
إحسان النص).
(١٦) في الأصل :
خليلا وحميرا وصاطر ، وما أثبت عن
الصفحه ١٦١ : لابن كثير ١ / ٤٩) ، و
(جداول العصبية القبلية للدكتور إحسان النص).
(٢٠) كنانة : هم بنو
كنانة بن خزيمة
الصفحه ٢٨٩ :
العرش ١١١
عرفة ١٦٩
العروض ١٣٠
عسير ٧٦
عصب ١٢٥ ، ١٣٠
عسيق ١٥٤ ، ٢٠٨
العقبة ١٧٢
العقرب ٧١
الصفحه ٣٠٣ : ـ العصبية
القبلية وأثرها في الشعر الأموي للدكتور إحسان النص ـ دار اليقظة العربية ـ بيروت ١٩٦٤
م.
٨٦
الصفحه ٦٦ :
ومنها قوله صلى
الله تعالى عليه وسلم : «اللهمّ بارك لنا في يمننا» (٣).
ومنها أنه نظر في
اليمن
الصفحه ٨٦ :
__________________
(٩٣) قوله : وظفار قصر
الملك أبرهة ، لم يذكر المؤلف أي أبرهة هذا ، وهناك أكثر من أبرهة واحد ، وعلى
الصفحه ١١٢ : الحيوان والنبات وسائر المخلوقات ، والدليل على ذلك قوله تعالى : (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ
حَيٍ
الصفحه ١٦٨ :
لخرابها فعل
امرئ لم يعبد
لما أتاني من
هذيل أعبد
يتنصحون قبلت
قول الأعبد
الصفحه ٥٨ : بالسير في الأرض والنظر في عاقبة
الماضين بآيات كثيرة منها قوله جلّ من قائل :
(قَدْ خَلَتْ مِنْ