ـ ويروى : «بالخال» ـ

قوله : «شجونك بالخال» ، يريد موضعا بعينه.

وقوله : «في العصر الخالي» ، أي الماضي.

وقوله : «الإمارة والخال» يريد الراية.

وقوله : «ذي اللهو والخال» ، يريد الخيلاء والكبر.

وقوله : «كالوذيلة ذي خال» ، يريد واحد خيلان الوجه.

وقوله : «ذو الرّيبة الخالي» (١) ، يعني العزب.

وقوله : «حين يألفه الخالي» ، هو الذي يخليه ، أي يلقي اللجام في فيه.

وقوله : «من فرط الصبابة والخال» يريد أخا أمّه.

وقوله : «بالرّعش الخالي» ، يعني المنخوب الضعيف.

وقوله : «بالعصب والخال» ، يريد برود الخال ، وهي ضرب من برود اليمن.

وقوله : «على خال» ، يعني السحاب.

وقوله : «خال إذا خال» ، من المخالاة ، وهي التخلي.

وقوله : «في الخال» ، يريد موضعا.

وقوله : «خال» ، أي قاطع.

قال أبو الطيّب اللغويّ : ولما ظنّنا أنّ من يسمع (٢) هذه الأبيات ربّما خال أن قائلها قد زاد على الخليل ، وأنه لمّا تعرّض لشيء تقصّاه رأينا أنه بخلاف هذه الصورة ، وأنه قد ترك أكثر مما أخذ ، وأغفل أكثر مما أورد ، فقد بقي عليه من هذه القافية ما نحن ناظموه أبياتا ، ومعتذرون من تقصيرنا فيه ، إذ البغية إيراد القوافي ، دون التعمّل لنقد الشعر :

ألمّ (٣) بربع الدار بان أنيسه		على رغم أنف اللهو قفرا بذي الخال
مساعد خلّ أو مقضّي ذمّة		ومحيي قتلى بعد (٤) سكّانه خال

__________________

(١) في الأصل : «الخال» من غير ياء.

(٢) خ : «سمع».

(٣) خ : «ألمّ» بضم الهمزة.

(٤) في الأصل : «بعض» ، تصحيف.