طعنت في الستر
بإصبعيها لم يزوجها ، وإن سكتت زوجها .
وفي المدونة عن
الحسن البصري أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
زوج عثمان بن عفان
ابنتيه ولم يستشرهما هكذا في رواية ابن وضّاح. وقال الحسن البصري : له أن يزوج
ابنته الثيب بغير رضاها. وقال إسماعيل : وله وجه حسن من الفقه إلا أن الإجماع على
خلاف ذلك. قال غيره ، وقال إبراهيم النخعي : إذا كانت في عياله. قال إسماعيل
القاضي : زوج النبيّ صلىاللهعليهوسلم
بعض بناته قبل
الهجرة وزوج بعضهن بعد الهجرة ، وإنما ثبتت الأحكام بعد الهجرة وأبرمت ولا يعلم أن
النبيّ صلىاللهعليهوسلم زوج بنتا له بعد الهجرة لم يكن لها زوج قبل ذلك ـ إلا فاطمة
ـ من علي لأن رقية كانت عند عتبة ابن أبي لهب فطلقها بمكة ، فزوجها النبيّ صلىاللهعليهوسلم من عثمان بمكة ، ويشبه أن يكون ما روى الحسن أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنكح عثمان ابنتيه ولم يستشرهما أن تكون أم كلثوم لأن
النبيّ صلىاللهعليهوسلم لم يزوج بعد الهجرة غيرها ، وغير فاطمة رضياللهعنهما ، فتدل رواية إسماعيل على خلاف رواية ابن وضاح التي روى
ابنتيه.
وذكر ابن قتيبة في
المعارف : أن عثمان تزوج رقية بالمدينة ، ثم تزوج بعدها أم كلثوم بالمدينة أيضا ،
وأن عتبة تزوج رقية ، وعتيبة تزوج أم كلثوم ، وطلقاهما قبل أن يدخلا بهما.
«حكم رسول الله صلىاللهعليهوسلم»
في نكاح التفويض بموت الزوج قبل الدخول
وما روي عن علي
وزيد في ذلك في كتاب النسائي ، ومصنف عبد الرزاق ، عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن
عبد الله بن مسعود : أنه سئل عن رجل تزوج امرأة فلم يفرض لها ولم يدخل بها حتى مات
فرددهم شهرا لا يفتيهم ، ثم قال : اللهم إني أقول جوابي فإن كان صوابا فمن الله ،
وإن كان خطأ فمني. وقال في النسائي : فمن الشيطان أرى أن يكون لها صداق امرأة من
نسائها ، لا وكس ولا شطط ، ولها الميراث وعليها العدة أربعة أشهر وعشر. فقام ناس
من أشجع فقالوا : نحن نشهد أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
قضى بمثل الذي
قضيت به في بروع ابنة واشق .
قال في مصنف عبد
الرزاق : بنت واشق من بني رؤاس وبني رؤاس حي من بني عامر بن صعصعة ، والذي شهد
قضاء رسول الله صلىاللهعليهوسلم معقل بن سنان الأشجعي ، ونفر من قومه. وقال علي ابن أبي
طالب : لا صداق لها ، وكذلك قال زيد ، وبهذا أخذ مالك. وأخذ سفيان والحسن وقتادة
بقول ابن مسعود فقال : لا تصدق الأعراب على قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ووقع في الكتابين : فما فرح ابن مسعود بشيء كما فرح بذلك حين وافق قضاء رسول
الله صلىاللهعليهوسلم .
__________________