منها عند التخاطب بها في عهد نزول الوحي.

وكان فضل الله عليهم عظيما حيث أعدهم لهذا العمل القويم ، بقدر ما آتاهم الله من بالغ الذكاء ، وقوة الحفظ ، وحسن الخوض على المعاني ، وبعد النظر في اجتلاء الحقائق من المكامن ، وتمام الشغف بالفقه والتفقيه ، وسرعة الخاطر ، وجودة الإلقاء ، وعذوبة البيان ، وسعة ذات اليد ، والصحة الكاملة ، والعافية الشاملة ، وعظيم الإخلاص ، مع قرب عهدهم من عهد النبيّ الأقدس ... والرواة الذين كانوا بين كل واحد منهم ، وبين الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبين الصحابة ، لا يزيد عددهم في الغالب على راويين اثنين فقط. أو الرواية عن الإمام بصورة مباشرة.

غير أنّه من المؤسف جدّا ، تسرب الحسد ، والبغض ، والغضب ، والهفوات ، والشهوات ، والجهل ، في البعض دون أن يعني بفضائلهم ، وطهارتهم ، وقدسيتهم ، حرم التوفيق ، ودخل في الغيبة ، والنميمة ، وحاد عن مهيع الحق ، والصراط المستقيم ، وقد قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : «دبّ إليكم داء الأمم قبلكم ، الحسد ، والبغضاء».

هنا لا بد لنا من عرض نموذجين على سبيل المثال ، عن بغض وحسد أصحاب الدراية والرجال من السنة ، وأقاويلهم المزيجة بالشحناء ، بالنسبة إلى الأئمة الطاهرين عليهم السلام ... ومن ثم كلماتهم البذيئة ، وتخرصاتهم اللاحقيقية ، بالنسبة لا لرواة الشيعة بصورة عامة ، ولكن بالنسبة للذين حدّثوا ورووا عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

١ ـ قال محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي المتوفى ٣٥٤ ه‍ ، في كتاب المجروحين ما لفظه : (عليّ بن موسى الرّضا ... يروي عن أبيه العجائب ، روى عنه أبو الصلت وغيره. كأنّه كان يهم ويخطئ ، روى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ ، أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : السبت لنا ، والأحد لشيعتنا ، والاثنين لبني أمية ، والثلاثاء لشيعتهم ، والأربعاء لبني