الصفحه ٤٢ : الأخرى لجزيرة ميورقة فأخبر الوالي بأن أسطول
العدو قد ظهر ، وأنه عدّ فوق السبعين شراعا ، ولما صحّ عنده
الصفحه ٥٤ : كلمة أو عبارة في المتن أو يخطئ في كتابتها ، يستدرك
ذلك بكتابتها على الهامش ويضع فوقها كلمة" صح
الصفحه ١١٤ :
عن الهيئة الصحية ، وأقبل بالكتب إلى تلك الكثب فانهالت وانهال عارض شره
الصفحه ١٣٧ : ; p ٤٣.
هو ادعاء عار من
الصحة كذبته إلى جانب الرواية الإسلامية بعض المصادر المسيحية نفسها وفي مقدمتها
الصفحه ١٥٧ :
الوالي ممّا أضرم نار الحرقة وأبرم أسباب الفرقة........................ ٩٣
حديث مفاجأة
الأسطول وإطلاله
الصفحه ٧٥ :
وأرعد (١) ، وأحفظه ما به توعد ، وقال أو بلغ من حداثة الخبيث ، أن
يحدّث نفسه / ٩ / بهذا الحديث
الصفحه ١٣٣ : مجرّب. والغرّة الجارية الحديثة السن التي لم تجرب الأمور ولم
تكن تعلم ما يعلم النساء من الحب. قال الشاعر
الصفحه ٨٧ : ناج : سريع. ونجوت نجاء أي أسرعت وسبقت ،
وفي الحديث : إنما يأخذ الذئب القاصية والشاذة الناجية أي
الصفحه ٩٩ : ، أي
مطرنا بطلوع نجم وسقوط آخر. جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : من قال سقينا بالنجم
فقد آمن
الصفحه ١٠٧ : أعوج أي أقمت به. وفي حديث إسماعيل
عليه السلام : هل أنتم عائجون؟ أي مقيمون. يقال عاج بالمكان وعوّج أي
الصفحه ١٠٨ : : حريبة الرّجل : ماله الذي يعيش به. والجمع حرائب. وفي حديث بدر ، قال
المشركون أخرجوا إلي حرائبكم. وفي حديث
الصفحه ١١٢ :
حديث اجتماع أهل البادية لإصراخ
الحاضرة ومناجزة فئة الكفر الحاصرة
/ ٣٢ / وثابت إلى
الرعية
الصفحه ١٢٠ :
رجع الحديث إلى أمر الحصر
وما أخطأ أهل البلد بإصابة القدر من النّصر
ولم يزل الأمر في
شدّة
الصفحه ١٢٥ : . وقد
بار فلان أي هلك. وأباره الله : أهلكه. وفي الحديث : فأولئك قوم بور ، أي هلكى.
وفي حديث أسماء في
الصفحه ١٤٤ : نزولهم للملك
وبمشهده ، وكان قد صدر عن الجزيرة إلى بلده ، فخوطب بالحديث ، وجاءهم بالعزم
الحثيث ، فنزلوا