الصفحه ٧٩ : »
والصواب فى المتن.
(٢) وردت عند
المقريزى «الأرض» وهى قريبة من الصواب.
(٣) وردت في الأصل «كسر»
والصواب
الصفحه ٢٥٦ : أخيه القلمس ،
اسمه عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة ، ثم صار النسبي في ولده ،
وكان
الصفحه ٢١ : والقعنبى وخلق ، وعنه النسائى
ووثقه. وقال ابن يونس : كان المفتى بمصر فى أيامه. مات سنة ٢٦٨ ه.
(٣) وردت
الصفحه ٨٥ : » وهي القريبة للصواب.
(٢) وردت في الأصل «المقاس»
والصواب في المتن.
الصفحه ٧٨ : الأصل «أمطه»
والصواب فى المتن.
الصفحه ٢٥ : وسلم وعن عمر وصهيب وعائشة ، وعنه ابن امرأته تبيع الحميرى ومعاوية وأبو
هريرة وابن عباس ومالك بن أبى عامر
الصفحه ٢٣ :
بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخارى ويقال ابن أسد أبو رهم السماعى ويقال السمعى
فى صحبته ، روى عن النبى
الصفحه ٦٥ : ما فيها
فإذا فيها دراهم ودنانير وتمر وجوز وعدس وفول. فقال كل يا ابن شهاب ، فأهويت إليه
فإذا هو حجارة
الصفحه ١٣٥ :
ذكر الإقطاعات
قال هشام بن عروة (١) عن أبيه أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير أرضا
فيها
الصفحه ١٤٢ :
فلما ولى ابنه
الملك العزيز عثمان أعاد المكوس وزاد فى شناعتها. قال القاضى الفاضل فى متجددات
سنة
الصفحه ١٩ :
ذكر اشتقاق
مصر ومعناها وتعداد أسماءها
ويقال كان اسمها
في الدهر الأول قبل الطوفان «جزله» ، ثم
الصفحه ٢٤ : .
(٣) ورد فى صحيح
البخارى ومسلم وابن حبان وسنن الترمذى والبيهقى.
(٤) هو أبو بكر
الصديق رضى الله عنه أفضل
الصفحه ٢٣٢ : العقل والمعرفة / [ق ٢١٣ أ] ما فى الفيوم من الخير والبركة
والنفع فإذا هى لا تحصى.
وقال ابن زولاق :
وقد
الصفحه ٢١٣ :
تصير
لك فيها دار ابن
لقمان قبر
وطواشيك منكر
ونكير
وقد دخل فى قلب
الصفحه ٢٤٢ : ، وكان حدوثه بعد
النوروز بألفى سنة.
وقال ابن وصيف شاه
فى ذكر منادش بن منقاوش أحد ملوك القبط فى الدهر