الصفحه ١٦٩ :
٦ ـ وقول صفي
الدين الحلي في المعنى السابق :
لا عيب فيهم
سوى أن النزيل بهم
الصفحه ٢١ :
ويعظم فيهم
نذلهم ويسود
ويهجوهم عني
رثاثة كسوتي
هجاء قبيحا
ما عليه مزيد
الصفحه ١٣٢ : ء الملك ،
والسرّاج ، والورّاق ، والجزار ، والحمامي ، وابن دانيال ، ومحيي الدين بن عبد
الظاهر ، وجمال الدين
الصفحه ٢٠ : «المعجم في بقية الأشياء»
، أما بقية كتبه فلا يزال الموجود منها مخطوطات في مكتبات العالم ، تنتظر من يتوفر
الصفحه ١٥ : البلاغيون
المتأخرون بلزوم ما لا يلزم من القوافي ، ١٣ ـ حسن الابتداءات.
وقد ذكر أن هذه
الأنواع الثلاثة عشر
الصفحه ٥٨ :
كان بارعا في
عدة علوم ، ما بين تفسير وفقه ، ولغة ونحو ، وحديث وأصول. ولزم شيخ الإسلام تقي
الدين بن
الصفحه ٥٤ : حين ذكر السكاكي منها ستة وعشرين فقط. ولا ريب أن
بدر الدين كان متأثرا في ذلك برجال البديع في عصره ، فقد
الصفحه ٥٦ : والبديع» لبدر الدين بن مالك.
فهو يجري مع
بدر الدين في تقسيم علم البديع إلى ما يتعلق بالفصاحة اللفظية
الصفحه ٦٩ : البديعية ، معرضا عن نظم اسم النوع البديعي في أثناء البيت
لأني رأيت ذلك إنما يكسب تنافر الكلمات وغرابة
الصفحه ٦١ :
السيرا في مدح خير الورى» نظمها على طريقة بديعية صفاء الدين الحلي وشرحها
صاحبه أبو جعفر.
وبديعية
الصفحه ٦٨ : في البديع ، ودونوه في مدائحهم النبوية البديعية.
٥ ـ وممن عاصر
صدر الدين واشتهر في هذا الميدان الشيخ
الصفحه ١٦٥ : فيهم
غير أن سيوفهم
بهنّ فلول من
قراع الكتائب (١)
فالنابغة هنا
نفى أولا عن
الصفحه ١٧٧ : التفصيل والترتيب بين أربعة وأربعة قول الشاب الظريف شمس الدين بن
العفيف :
رأى جسدي
والدمع والقلب
الصفحه ٥٩ : يمدح الملوك والأعيان.
وديوان صفي
الدين الحلي مشهور يشتمل على فنون كثيرة من الشعر ، وله في مدح الرسول
الصفحه ٨٨ : ء من اثني عشر
جزءا.
٢ ـ مقابلة
ثلاثة بثلاثة : نحو قوله تعالى : (يُحِلُّ لَهُمُ
الطَّيِّباتِ