أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (١) ، أخبرني أبو الفرج الطناجيري ، نا أحمد بن منصور النوشري (٢) ، نا محمّد بن مخلد ، نا محمّد بن يوسف الجوهري ، قال : سمعت بشر بن الحارث ـ إن شاء لله ـ وسأله عباس [العنبري ، عن الاعتكاف ، فقال : أما هاهنا فلا ـ يعني بغداد ـ قال له عباس :](٣) قد اعتكف وكيع أربعين يوما وحدّثهم بحديثه قال : قد كنت عنده ـ أحسبه قال في شهر رمضان ـ قال له عبّاس وهو معتكف؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو منصور أيضا ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر (٤) ، أخبرنا البرقاني ، أخبرنا ابن خميرويه (٥) ، نا الحسين بن إدريس ، قال : قال ابن عمّار : كان وكيع يصوم الدهر ، وكان يفطر يوم الشك والعيد قال : فأخبرت أنه كان يشتكي إذا أفطر في هذه الأيام ، قال : وولد ، أما قال لوكيع. وأ ما قال لابن وكيع ولد قال : فأطعم وكيع الناس الخبيص ، قال فأخرج ثمان جفان خبيص في المسجد ، وأراه قال : في البيت ، قال : فجعل يدخل [يده](٦) فيه ويسويه كما يسوي اللقمة ويقول : كل يا موصلي ، ولا يذوق منه شيئا لأنه كان صائما ، وكان يصوم الدهر.

قال الخطيب (٧) : وحدّثت عن أبي الحسن الدارقطني قال : حدّثني القاضي أبو الحسن محمّد بن صالح بن علي بن [أم](٨) شيبان الهاشمي ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو عبد الرّحمن ابن (٩) سفيان بن وكيع بن الجرّاح ، حدّثني أبي قال : كان أبي وكيع يصوم الدهر ، فكان يبكر فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار ، ثم ينصرف فيقيل إلى وقت صلاة الظهر ، ثم يخرج فيصلي الظهر ، ويقصد طريق المشرعة (١٠) التي كان يصعد منها أصحاب الروايا ،

__________________

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٩٨.

(٢) الأصل وم : «الغوشرني» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٢ ـ ٥٠٣.

(٥) بالأصل : أبو خيرويه ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٦) سقطت من الأصل ، وم و «ز» ، واستدركت عن تاريخ بغداد.

(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠١ ـ ٥٠٢.

(٨) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٩) سقطت من تاريخ بغداد.

(١٠) المشرعة : مورد الشاربة التي يشرعها الناس ، فيشربون منها ويستقون ، والمشرعة أيضا : الموضع حيث ينحدر منه إلى الماء.