الصفحه ٩٠ : خصّ شابّا وامرأة
وطفلين ، وترك المشايخ الكبار ، والحفدة (١)
، والأنصار؟!
وقد مرّ في الآية السادسة ما
الصفحه ٤٤١ : عليهالسلام : « نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد »
(٢).
قال الجاحظ ـ وهو من أعظم الناس عداوة
لأمير المؤمنين
الصفحه ٤٦٠ : عداوة ودفعا بالصدر : « هذا كذب
[ صراح ] » (٢).
ولنذكر عوضه ما هو أعظم منه ، بل أعظم
من حديث سيادتها
الصفحه ٤٢٠ :
اليوم ، وكذا سعد بن
أبي وقاص ، وأبي دجانة (١)
، وجماعة من الأنصار.
وأمّا
ما ذكر من أمر حنين
الصفحه ٢٠٤ : السماء بسيّد أوليائه ؛ وهو أدلّ دليل على فضله على الشيخين عند الله
عزّ وجلّ وعند رسوله
الصفحه ٣٤٢ : بأنّ عليّا عليهالسلام جمع ما تفرّق في أعاظم الأنبياء من
الأوصاف ، التي كلّ واحدة منها أعظم الأفراد من
الصفحه ٣٤٨ : أعظم من ينظر إليه فيهما هو ابن عبّاس ، وهو تلميذ أمير المؤمنين عليهالسلام ، لا في عرضه(١).
وأمّا
ابن
الصفحه ٥٥٤ : نفسه حتّى أدموه وأوثقوه مع طلحة في حبل واحد ، كيف يقدر
على دفع الأذى عن غيره؟! (٢).
وهل كان أعظم من
الصفحه ١٦٨ :
القرآن وادّعى
الخلافة لنفسه ، فلا يكون نفي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
لهذا القتال عن الشيخين
الصفحه ٤٣٠ : سبعة من الأنصار ورجلين من قريش (١).
ومن المعلوم أنّ أحد الرجلين عليّ ،
والآخر ليس أبا بكر ؛ إذ لا
الصفحه ٢١٢ : رقم ٩٤٠٩ ، المنتقى من مناقب المرتضى : ١١١ ـ ١١٢ ح ٢٤ و ٢٥
، تفسير الفخر الرازي ٣٢ / ١٢٧ ، التدوين في
الصفحه ٣٠٧ : وثاقته ، ولا فظاعة ولا ركاكة في هذه المناقب
التي يسطع من خلالها نور إمامة المرتضى عند من عرف بعض حقّه
الصفحه ٤٠٢ : ـ ص ١٦٨
من المجلّد الرابع [ ١٧ / ١٦١ ] ، بعد قول المرتضى : « إنّها صفة طائش لا يملك
نفسه » ـ قال : « لعمري
الصفحه ٤٦٨ : على السيّد المرتضى
سلام على ستّنا فاطمة
من اختارها الله خير النّسا
الصفحه ٥٣٥ : ، وإلى عامّة الأنصار
العمل بأموالهم (١)
ـ أي : بساتينهم ـ ، والحال أنّ الّذين كانوا كذلك إنّما هم القليل