الصفحه ٢٨٤ : ـ ، عن جابر : « إنّ هذا الأمر لا
ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة »
(٣).
الثالث
: ما رواه مسلم في
الصفحه ٢٧٧ : ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش
» (١).
وكذا في « صحيح أبي داود » (٢) و « الجمع بين
الصفحه ٢٧٦ : يزال الدين قائما
حتّى تقوم الساعة ، ويكون عليهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش
الصفحه ٢٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : « لا يزال الدين قائما
حتّى تقوم الساعة ، أو
__________________
(١) صحيح البخاري ٩
/ ١٤٧
الصفحه ٤٦٦ : (٣) ، والجواد (٤) ، والهادي (٥) ، والعسكري (٦) ، والمهدي (٧).
فهؤلاء الأئمّة الاثنا عشر لم يسبقهم
سابق ، ولم
الصفحه ٢٨٧ : ، دوام الإسلام وعزّته إلى آخر الدنيا الذي تنتهي به
الأئمّة الاثنا عشر ـ كما سبق ـ ، لا أنّ المراد : انتها
الصفحه ٢٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكان اثنا عشر منهم ولاة الأمر إلى
ثلاثمئة سنة ، وبعدها وقع الفتن والحوادث ، فيكون المعنى : أنّ
الصفحه ٢٨٦ :
ولا قائل بأنّ الخلفاء اثنا عشر بالنصّ
غير أئمّتنا عليهمالسلام ، فيكونون
هم المراد بالاثني عشر في
الصفحه ٢٨٥ : : نعم ، ولقد سألنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : « اثنا عشر كعدّة نقباء بني إسرائيل
».
وروى
الصفحه ٥٠ : أنّه لم يبق
في المسجد إلّا اثنا عشر رجلا ، وقيل أقلّ من ذلك ؛ انظر مثلا : الدرّ المنثور ٨ /
١٦٥ ـ ١٦٧
الصفحه ٤٥ : ».
(٢) الفرق ـ بالتحريك
ـ : مكيال يسع ستّة عشر رطلا ، وهي اثنا عشر مدّا ، وثلاثة أصوع عند أهل الحجاز ؛
وقيل
الصفحه ٢١ : ، كالإصطخري ؛ ومنهم من قال : اثنا عشر ، عدد نقباء بني إسرائيل ؛ وحكي عن
أبي الهذيل العلّاف أنّ أقلّه عشرون
الصفحه ٤٠١ :
مولاه
»؟
فقام اثنا عشر رجلا ، فشهدوا بها ، وأنس
بن مالك في القوم لم يقم.
فقال له : يا أنس! ما
الصفحه ٤٩٦ : العاميّ ، الضالّ العاصي!
الشيعة ينسبون أنفسهم إلى الأئمّة الاثني عشر ..
أترى أئمّة أهل السنّة والجماعة
الصفحه ٥٢٤ : إِلهَ إِلأَهُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ ... )
(١) حتّى تختم
الآية ، فإنّك لا يزال عليك من الله حافظ ، ولا