الصفحه ٦١ : تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر» ورواه أحمد برجال الصحيح
بلفظ «من أكل سبع تمرات عجوة مما بين
الصفحه ٦٢ : ،
قال الخطابي : كون العجوة عوذة من السم والسحر إنما هو من طريق التبرك بدعوة رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢١٩ : تلك الليلة محمد بن مسلمة في خمسين
يطوفون بالعسكر ، وأدلج رسول الله صلىاللهعليهوسلم في السحر وهو يرى
الصفحه ٢٣٢ : .
قلت : وجعلت
اليهود يضربون بالطساس ، ويقولون : سحر القمر. وروى ابن حبان في صحيحه أنه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٤٣ : نجعل لك جعلا على أن
تسحره لنا سحرا ينكؤه ، فجعلوا له ثلاثة دنانير ، وذكر قصة سحره ، وفي رواية عن
الصفحه ٢٤٤ :
الزهري بإسناد
صحيح أن المدة التي مكث النبي صلىاللهعليهوسلم فيها في السحر سنة ، وفي رواية أربعين
الصفحه ٦٦ : فِيهِ) [التوبة ١٠٨].
الثالثة والعشرون : كون ما بين بيته
ومنبره روضة من رياض الجنة ، وفي رواية «ما بين
الصفحه ١٧ : كقولنا أن المراد الحجاز.
الجنة الحصينة
الحادي والعشرون :
«الجنة الحصينة» بضم الجيم ، وهي الوقاية
الصفحه ٦٧ : أو تعذر.
الرابعة والثلاثون : أن ما بين منبره
صلىاللهعليهوسلم ومسجد المصلى روضة من رياض الجنة
الصفحه ٧٤ : صلىاللهعليهوسلم «رأى أنه أصبح على بئر من آبار الجنة ، فأصبح على بئر
غرس» ورؤيا الأنبياء حق
، عليهم الصلاة والسلام
الصفحه ٨٧ :
أن ينزل بياقوتة
من الجنة ، فنزل بها ، فمسح بها رأس آدم ، فتناثر الشعر منه ، فحيث بلغ نورها صار
الصفحه ١٨١ : رسول الله إن نحن وفينا؟ قال : الجنة ، قالوا : ابسط يدك ، فبسط
يده فبايعوه.
قال عاصم : ما قال
ذلك
الصفحه ٢٦٠ : صاحبها من
الأنصار ـ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لك بها بيت في الجنة» قال : لا ، فجاء عثمان فقال له
الصفحه ٣٤ :
أحدكم في الجنة
خير من الدنيا وما فيها» بل لو تعلق متعلق بما قررناه من كون القبر الشريف منبع
جميع
الصفحه ٥٧ : أعدائكم من الجن» ؛ فيكون الإشارة بذلك إلى أن كفار الجن
وشياطينهم ممنوعون من الطعن ، كما أن الدجال ممنوع