الصفحه ٨٧ : بالحجاز ، وهم يخالفون الشيعة في الأصول والفروع والله أعلم.
__________________
(١) ضعيف جدا : أخرجه
عبد
الصفحه ٥٠ :
__________________
ـ ابن جعفر به.
وفيه ميمون أبو عبد الله ، ضعيف ، انظر
الميزان (٤ / ٢٣٥) ، وغيره.
(١) في «الأصل
الصفحه ٤٤ : ، ثنا واصل بن عبد
الأعلى ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ، عن المساور
الحميري
الصفحه ٩٦ : شيعة علي رضياللهعنه والمنصف يرى هذا الإسناد الذي لا غبار عليه ، الذي رواه
مثل الإمام أحمد بن حنبل
الصفحه ٦١ : ، مقبول ، شيعي ، فمن ناحية القبول ، فقد توبع عليه ، ولكن متابعه واه كما
سبق ، والعلة فيه أنه شيعي ، وقد
الصفحه ١١ : عليا شيع جنازة ، فلما وضعت في
لحدها ، عجّ (٢) أهلها وبكوا ، فقال : ما تبكون؟ أما والله لو عاينوا ما
الصفحه ٥٨ : ، أنا ابن
__________________
(١) ضعيف : كما قال
المصنف ، فعلّته عثمان بن عمير هذا الشيعي وأخرجه
الصفحه ٨٢ : ، شيعي ، ثقة ،
توفي سنة أربع وتسعين ومائة.
وما رواه عبد الله
بن عباس عن أمير المؤمنين علي رضياللهعنه
الصفحه ٥٤ : أعرفه
، والمتن نكارته تفوح منه.
(٢) في الأصل «مسلم»
، وهو تحريف ، والمثبوت من «المستدرك».
(٣) في
الصفحه ٤٧ : «الأوسط» ، والبزار ، كما في «مجمع الزوائد» (٩ / ١٣٢ ـ ١٣٣) ، وسنده ضعيف كما
قال الهيثمي.
(٢) في الأصل
الصفحه ٤٩ : الخازن من أصل كتابه ، ثنا إبراهيم بن مالك
الزعفراني ، ثنا سهل بن عثمان العسكري ، ثنا المسيب بن شريك ، ثنا
الصفحه ٥٣ : عنعنه ، ولكن للحديث
شواهد تصححه ، وانظر الهامش رقم (٤١).
(٢) في الأصل : «أبو
الحسين» ، والصواب ما
الصفحه ٦٣ :
أقف عليه.
(٢) كذا في الأصل ،
وفي بعض المصادر ، «المخزومي» ، وأراه هو الصواب ، فهذا المصدر مسلسل
الصفحه ٩٠ : نتوضأ فجعلنا
__________________
مخرج في «المصدر
السابق».
(١) في الأصل حرف إلى
«عابد».
(٢) ما بين
الصفحه ١٥١ : واصل
بن عبد الأعلى الكوفي عن ابن فضيل ، عن الأجلح ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه
قال بعثنا رسول الله