الصفحه ٢٥٣ : الكريم ، وقد اعتمد هؤلاء
القراء القراءات السبع ، والقراءات العشر في قراءاتهم. وقد نال هؤلاء القراء منزلة
الصفحه ٣٠٩ :
بتعليلات طبيعية
وجيولوجية (١). وقد نقل القزويني في هذا الكتاب الكثير مما كتبه من سبقه
من
الصفحه ٢٤٨ :
إلى أنه قرأ هذين
الكتابين ودرّسهما وحصلت له رواية «الإرشاد في العشر» (١) وجاء في المصادر أنه ألف
الصفحه ٣٠٣ :
المؤرخين إنه «تاريخ
كبير» (١) ومن المرجح أن مؤلفه سار في خطته ومنهجه على نحو ما كتب في كتابه الأول
الصفحه ٣٣٧ : العالم الإسلامي آنذاك ، وأنه ظهر فيها عدد من كبار العلماء ، كانوا من
ذوي المنزلة العلمية الكبيرة والشهرة
الصفحه ٢٠٦ : (٤) وأصحاب حرف (٥) إلا أن هؤلاء كانت لهم منزلة كبيرة في المجتمع
__________________
(١) الأصبهاني ،
خريدة
الصفحه ٢٣٨ : عصره (٢). ولأهمية هذا الكتاب فإننا نجد له نسخا خطية مبعثرة في
مكتبات العالم (٣) ، وطبع مرات عديدة
الصفحه ١٣ : ء البيت البويهي سنة ٣٧٦ ه / ٩٨٦ م.
ويعد كتاب «أخبار
الراضي بالله والمتقي لله» لأبي بكر الصولي (ت ٣٣٥ ه
الصفحه ٣١٩ :
أما القزويني فقد
خصص الباب الثاني من القسم الثاني من كتابه السابق لعلم النبات ، تكلم في القسم
الصفحه ٢٥١ : كتاب «الإرشاد في قراءة العشرة» على ابن الباقلاني بواسط.
التقييد (مخطوطة) ورقة ١١٣ أ.
(٤) المنذري
الصفحه ٢٤٢ : العطار الواسطي المقرىء ، قرأ القرآن الكريم عليه جماعة في
منزله سنة ٤٠٤ ه / ١٠١٣ م (٤).
ولما استوطن
الصفحه ٢٣٤ :
البرانية لا تشير
إلى الجانب الذي كانت تقع فيه المدرسة (١) ، ثم إن النص الذي ورد في كتاب ابن
الصفحه ٣٧٧ :
أخرى. كما سكن في
هذه المدينة إلى جانب المسلمين عدد من الطوائف الدينية كانت علاقتهم بالمسلمين
علاقة
الصفحه ٣٣٩ : ء والعلماء والمحدثين والفقهاء والأدباء تعليمهم بواسط ، وأصبحت لهم منزلة
علمية رفيعة ، ذهبوا إلى بغداد
الصفحه ٢٦٨ : الله بن يحيى بن
البوقي ، وحفظ القرآن الكريم ثم درس العربية والنحو والتفسير (٣) ورحل إلى كل من البصرة