الصفحه ٢٢ : تاريخ أمتنا ، وأن البحث في
مدينة واسط ومظاهر نشاطها عبر العصور لا يزال بحاجة إلى المزيد من جهد الباحثين
الصفحه ٢٥٣ : الكريم ، وقد اعتمد هؤلاء
القراء القراءات السبع ، والقراءات العشر في قراءاتهم. وقد نال هؤلاء القراء منزلة
الصفحه ٨٨ : السلطان مسعود (٦). فلما أيقن الخليفة أن لا قبل له بمقاومة السلطان ترك
بغداد وسار بصحبة عماد الدين زنكي إلى
الصفحه ٤٤ : البصرة (٢). ويظهر أن أحمد بن بويه كان يسعى لكسب رضا أهل واسط لكي
يتخذ من هذه المدينة قاعدة لا حتلال بغداد
الصفحه ١٤٤ : آل تنبه الشطرنجي مقطع واسط كان يقيم ببغداد في أثناء ولايته وينوب عنه
بواسط ، جمال الدين بن الحصين
الصفحه ٣٩ : أكثر من ثلاثة
عشر شهرا (٣).
ومن الجدير أن
نذكر هنا أنه عندما ترك سيف الدولة واسطا وقع خلاف بين توزون
الصفحه ٧٤ : واسط استمرت عشرة أشهر من ربيع الأول سنة ٤٥٠ ه حتى
ذو الحجة سنة ٤٥١ ه / نيسان ١٠٥٨ ـ كانون ثاني ١٠٥٩
الصفحه ١١٧ : الأول من القرن السادس الهجري / الثاني
عشر الميلادي انشأ الفقيه أبو الفتح نصر الله بن علي بن منصور
الصفحه ٢٤٠ :
د ـ الربط :
لقد تحدثنا عن
الربط التي أقيمت بواسط في أثناء الكلام عن التطور العمراني الذي حدث في
الصفحه ٣٧٤ : .
٥ ـ تأييد ما
أشرنا إليه سابقا من أن العلوم الدينية وعلوم العربية هي التي نالت اهتمام علماء
هذه المدينة في
الصفحه ١٩٨ : وشعائر أهل هذه الأديان (٥). غير أن سرية ديانتهم ، وقلة من يعرف لغة كتبهم الدينية (٦) وكتمانهم لها أدت إلى
الصفحه ٣٧٥ : العراق طيلة
العصور العباسية المتأخرة. وأن ولاة هذه المدينة كانوا قد لعبوا دورا بارزا في تلك
الأحداث
الصفحه ٢٤٦ : العشر» لأبي العز القلانسي (٣) ، وأسند قراءة أبي عمرو (٤) عن أبي قرة عن أبي بكر بن مجاهد «ولم يكن في عصره
الصفحه ٢٧٣ :
الحديث من كبار
المحدثين (١) ، ودرسوا على أئمة اللغو والنحو (٢) ، كان يدفعهم إلى ذلك حرصهم على
الصفحه ٩٧ : .
وفي أثناء النزاع
بين السلاطين السلاجقة والخلفاء العباسيين وقف ولاة واسط في أول الأمر مع السلاطين
وذلك