وأمه صلىاللهعليهوسلم هى آمنة بنت وهب ، بن عبد مناف ، بن زهرة ، بن كلاب ، قسمية أبيه من هذا الأب ، وكريمة قومها أولى المكان
النبيه والحسب.
وحسبها من الشرف
المتين والكرم المبين والفخر الممكن غاية التمكين ، أن كانت أما لخاتم النبيين ، صلىاللهعليهوسلم وعلى آله أجمعين.
فكيف ولها من
نصاعة الحسب المحسب ، وعتاقة المنسب والمنصب ، ما يقف عند البطاح ، وتعترف له قريش
البطاح.
فرسول الله صلوات
الله وبركاته عليه ، خيرة الخير من كلا طرفيه ، وقد اعتنى الناس بنسبه الكريم نثرا
ونظما ، ونقبوا عن آبائه الأمجاد ، وأمهاته الطاهرات الميلاد أبا فأبا وأما فأما.
فرادوا من ذلك
الفخار حدائق غلبا ، وسادوا من شرف تلك الآثار مراقى شمّا.
وقد تقدمت من ذلك
نبذ منثورة أثناء الكلام ، وستأتى إن شاء الله منظومة مع أشكالها ، تفوق العقد فى
النظام ، فى قصيدة فريدة مفيدة ، لأبى عبد الله بن أبى الخصال ، خاتمة رؤساء
الآداب ، والعلماء المبرزين فى هذا الباب ، سماها «معراج المناقب ، ومنهاج الحسب الثاقب
، فى ذكر نسب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومعجزاته ومناقب أصحابه» ، قرأتها على شيخنا الخطيب أبى
القاسم بن حبيش ، عنه فقد رأيت أن أورد منها هنا ما يختص بهذا النسب الكريم على
اختصار ، يفى إن شاء الله بالغرض المروم ، إذ الكلام المنظوم أعذب جريا على الألسان
وأهذب رأيا فى الإفادة بالمستحسن.
وأولها :
إليك فهمى
والفؤاد بيثرب
|
|
وإن عاقنى عن
مطلع الوحى مغربى
|
أعلل بالآمال
نفسا أغرها
|
|
بتقديم غاياتى
وتأخير مذهبى
|
ودينى على
الأيام زورة أحمد
|
|
فهل ينقضى دينى
ويقرب مطلبى
|
وهل أردن فضل
الرسول بطيبة
|
|
فيا برد أحشائى
ويا طيب مشربى
|
وهل فضلت من
مركب العمر فضلة
|
|
تبلغنى أم لا
بلاغ لمركب
|
ألا ليت زادى
شربة من مياهها
|
|
وهل مثلها ريا
لغلة مذنب
|
__________________