الصفحه ١١ : شاعر صحيح الولاء لآل بيت الرحمة عليهم السلام .. !؟
وقل مثل ذلك في التفسيرين الجليلين : « التبيان
الصفحه ١٤٠ : كان راويه ، ويسمّونه
بالموقوف ، على خلاف بينهم في بعض الخصوصيات (٢١٨)
، ولم يعتبروا لأهل البيت عليهم
الصفحه ٢٠٣ : الرجائي ، قم ، مؤسّسة آل البيت.
٢٥ ـ روضة الواعظين ، للشيخ محمد بن
الفتال النيسابوري ، تقديم السيد محمد
الصفحه ١٧٦ :
غيره ، وأمّا اتّحاده
مع أبي عبدالله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري فبعيد.
منهج
التحقيق
الصفحه ٤٢ : ( ٤١٣ ـ ٤٩٤ ).
قال في مقدمته : « وقد جمعت في كتابي
هذا ما نزل فيهم ـ آل البيت ـ من الآيات ممّا ذكره
الصفحه ٢١٥ : كفاية الاُصول ـ ) دوراً مهماً في تكملة المنهج الاُصولي ، ولا ينكر ما لتلامذة الآخوند ـ قدّس سرّه ـ من
الصفحه ١٨٢ : ، ومكارم الأخلاق ص ٤٧٠ ، ومشكاة
الأنوار ص ١٠٠ ، واعلام الدين ص ٦٠ ، وعوالي اللآلي ج ١ ص ٣٦٢ ح ٤٤ باختلاف
الصفحه ١٥٣ : ................................... ١٢٠
الأمر الثالث : أنّ الأحاديث التي
يرويها الموصوفون بهذه الصفه إنّما هي على منهج الإسناد ، مرفوعة
الصفحه ١٢٥ : معدودة ؟! وللإجابة على هذا السؤال ، توصّلنا الى الأمر الرابع ، وهو
أنّ الراوي الذي اعتمد المنهج المذكور
الصفحه ١٢٦ :
من حديث عن الامام
عليه السلام على المنهج المذكور أي بالسند المتصل المرفوع الى النبيّ صلّى الله
الصفحه ١٤٢ : ، ووصف بوصف « أَسْنَدَ عنه » من بين الرواة عن ذلك الإمام خصوص من روى عنه ملتزماً منهج الإسناد المذكور
الصفحه ٥٤ :
النبوي بالمدينة المنورة ، رقم ٦ سيرة.
نسخة في مكتبة لاله لي ، رقم ٤٣٩ ، بالمكتبة
السليمانية في إسلامبول
الصفحه ١٧٤ : (٣)
: « قضاء الإخوان المؤمنين لأبي علي الصوري ، ينقل عنه الشيخ أحمد بن سليمان البحراني في عقد اللآل الذي فرغ
الصفحه ١٨٣ :
____________________________
(١) المواعظ ص ٥٣ ، وعوالي اللآلي ج ١ ص
١٦٢ ح ١٥٨ ، وشهاب الأخبار ص ١٠٨ ح ٥٩١ ، والخصال ص ١٨٣ ح ٢٥٠ ، وأمالي
الصفحه ١٨٥ : ، باختلاف يسير ، وعوالي اللآلي ج ١ ص
٣٧١ ح ٧٨ ، ورواه الطبرسي في مشكاة الأنوار ص ٨٢ باختلاف في ألفاظه