الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) المقدسي : أحسن
التقاسيم في معرفة الأقاليم. تحق De Goye بريل ١٩٠٦ ص ١٥٤.
(٢) المصدر نفسه ١٨٦
الصفحه ٢٧١ :
مرهج نفس العام ب
٣٥٠٠ نسمة (١) ، وقدرهم علي فاعور سنة ١٩٨١ م ب ٤٠٤٠ نسمة (٢) ، ويقدر عددهم اليوم
الصفحه ٣١٨ : نفوسها زهاء السبعمائة نفس ، وكلهم من الإسلام
الشيعيين (٢) ، فتحت فيها مدرسة ابتدائية بعد الاحتلال ، وفيها
الصفحه ٨ : خليفة السلطان» أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ص ١٨٨. والظاهر أنه يقصد
هذا المكان بالذات والمزار ذاته
الصفحه ١٥٤ : الروايتان.
__________________
(١) جبل عامل في
قرنين. العرفان م ٥ ج ١ ص ٢١.
(٢) أحسن التفاسيم في
معرفة
الصفحه ٢٣٧ :
قبلهم منذ العام ١٩٤٨ م.
لوبيه : [Lubyi]
لوبيه (وتلفظ في
هذه الأيام معرفة بالألف واللام ، لامها
الصفحه ٢٣٨ : المثناة التحتية ، وفتح الزاي ثم هاء بعدها). وتلفظ في هذه
الأيام معرفة بالألف واللام.
من أعمال جزين ،
وهي
الصفحه ٢٤٩ : .
(٢) أحسن التقاسيم في
معرفة الأقاليم ، ص ١٩١.
(٣) خطط جبل عامل : ص
٣٥٢.
الصفحه ٢٨٤ : فمما يضيق المتسع عن تعدادهم فليرجع إلى أمل الآمل من يطلب معرفة ذلك
بالتفصيل.
أصل الإسم : «يجب
أن يكون
الصفحه ٣٨٤ : الرحيم محمود.
دار المعرفة بيروت
١٩٧٩ م.
ـ سالم ، عبد
العزيز : دراسة في تاريخ صيدا. جامعة بيروت
الصفحه ٣٨٧ : ، لويس
؛ المنجد. المطبعة الكاثوليكية بيروت ١٩٨٥ م.
ـ المقدسي البشاري
: احسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
الصفحه ٤١ : الميلادي أصبحت صيدا مقرا اسقفيا
(٩).
__________________
(١) عبد العزيز سالم
نفس المصدر ١٧٨.
(٢) حتي
الصفحه ٣١ : سابق) ١٠ : ٦٠.
(٣) المصدر نفسه ١٠ :
٢٢٣.
(٤) المصدر نفسه ١٠ :
٢٦٤.
(٥) المصدر نفسه ١٠ :
٢٧٠
الصفحه ٥٨ : الشيعيين [سنة ١٩٣٣ م] (٩٢٠) (٤).
أصل الإسم : قد
تكون اللفظة عربية الطّيّبة : ما تستلذه النفس ... وقد تكون
الصفحه ٤٠ : .
(٤) القضاة ١ : ٣١ ؛
١٠ : ١٢.
(٥) فيليب حتي :
تاريخ لبنان ص ١٢٠.
(٦) حتي نفس المصدر ص
١٢٠.
(٧) حتي نفس