الصفحه ٢٧ :
كثير
(١٨) .
ورأيت في كتاب الدرّ
المنتظم في السرّ الأعظم ، للشيخ محمد بن طلحة ابن محمد بن
الصفحه ٣٠ :
من
التأكيد (٣١) .
وعن السيد المرتضى (٣٢)
رحمه الله : أن الرحمن مشترك فيه اللغة العربية
الصفحه ١٣٩ : شاكر شبع .
(٣) الخلاصه في اصول
الدين ، باللغة التركية ، تأليف الشيخ محمّد مهدي نجف .
(٤) منهج في
الصفحه ٧ : .
مشايخ إجازته الّذين
يروي عنهم :
يروي الشيخ الكفعمي
عن :
والده الشيخ زين
الدين علي بن الحسن ، وكان من
الصفحه ٢٨ : ء . . . » .
(٢٣)
القواعد والفوائد ٢ : ١٦٦ ـ ١٦٧ .
(٢٤)
في هامش ( ر ) : « وقال السيد المرتضى : ليست الرحمة عبارة
الصفحه ٩٦ : محصي ، يا منشي ، يا مقني ، يا مجزي ، يا مجازي ، يا منتخبُ ، يا منتجبُ ، يا مصطفي ، يا مرتضي ، يا مجتبي
الصفحه ١١٩ : العابدين ( عليهما السلام )
٥٥
علي
بن الحسين = السيد المرتضى
٣٠
علي
بن موسى
الصفحه ١٢١ : العبّاس
٧٢
علي
بن الحسين = السيد المرتضى
٣٠
علي
بن موسى بن طاووس
٦٧
الصفحه ٢٦ : الاسم المقدّس هو الاسم الأعظم . قال ابن فهد في عدّته : وهذا القول قريب جدّاً ، لأنّ الوارد في هذا
المعنى
الصفحه ٤٢ : من الغفر وهو الستر والتغطية ، وسمي المغفر به لستره الرأس .
وفي العفوّ مبالغة
أعظم من الغفور ، لأن
الصفحه ٨٦ : ، يا أقدرَ منْ
كلِّ قديرٍ ، يا أعظمَ منْ كلِّ عظيمٍ ، يا أجلَّ منْ كلِّ جليلٍ ، يا أمجدَ منْ كلِّ ماجدٍ
الصفحه ١٢٤ :
٢٥ ، ٧٨ ، ٧٩
( د )
الدرّ
المنتظم في السرّ الأعظم
محمد
بن طلحة
٢٧
الصفحه ٤١ : ٧ باختلاف .
(٧٤)
أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي ، أخذ عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة معمر بن
المثنى وأبي
الصفحه ٥٠ : ، و ( أَوْلِيَاءَ
الشَّيْطَانِ
[ ٤ : ٧٦ ] ) أنصاره ، وقوله : ( وَمَن
يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ
[ ٥ : ٥١ و ٩ : ٢٣
الصفحه ١٤٠ : والثاني ، تحقيق الشيخ فارس الحسّون .
(٢) سوالب القواصب ،
تأليف ابن شهر آشوب المازندراني ، الجزءان الثالث