الصفحه ١٠٣ :
الفهارس الفنيّة
(١)
فهرس الآيات القرآنية الواردة في المتن
الصفحه ٤٧ : وصواب ، ولا يوصف بذلك فيما لم يزل ، وعن ابن عباس : العليم
الذي كمل في علمه ، و [ الحكيم ] الذي كمل في
الصفحه ١٨ : الرسالة على
هذه النسخ الثلاث ، وأثبتّ ما هو الأرجح في المتن مع الإشارة إلى الاختلافات التي لها وجه .
ثم
الصفحه ١٢٤ :
(٥) فهرس الكتب الواردة في المتن
اسم الكتاب
المؤلف
الصفحة
الصفحه ١٢٦ :
(٦) فهرس الأبيات الشعرية الواردة في المتن
عجز البيت
الصفحة
الصفحه ١٠٥ :
(١) فهرس الآيات القرآنية الواردة في المتن
الآية
رقمها
الصفحة
الصفحه ٦٥ : العجلة بعقوبة العصاة ، لاستغنائه عن التسرع ، إذ لا يخاف الفوت .
والصبور من أبنية
المبالغة ، وهو في صفة
الصفحه ٦٢ :
التوّاب :
من أبنية المبالغة ،
وهو : الذي يقبل التوبة من عباده ويسهّل لهم أسباب التوبة
الصفحه ٧٨ : : « وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا » (٢١٤)
والوتر هو الله وحده ، وهو في حديث الخدري (٢١٥) عن النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٣ :
كبار تلاميذ الشيخ محيي الدين ابن العربي ، بينه وبين نصير الدين الطوسي مكاتبات في بعض
المسائل الحكمية
الصفحه ٧٧ : بلا موت ونحو ذلك .
الخامس : أنّ الشفع
والوتر الصلاة ، فمنها شفع ووتر ، وهو في حديث ابن حصين عن النبي
الصفحه ٦٧ : في مهج ابن طاووس (١٧١)
قدس الله سره :
___________________________
(١٦٨)
ما بين المعقوفتين لم يرد
الصفحه ١٣٦ : ) و ( المنتقم ) و ( الرؤوف ) و ( مالك الملك ) و ( ذو الجلال
والإكرام ) من الأسماء الحسنى ٦٢
في
تفسير اسم ( ذو
الصفحه ٦١ : للحفظ .
الوالي :
هو المالك للأشياء
المتصرف فيها المتولي عليها ، وقد يكون بمعنى المنعم ، عوداً على بد
الصفحه ٦٦ : :
بأنّه تعالى ربّ لأنّه سيّد أو مالك ، فذلك من صفات ذاته ، وإن قيل : لأنّه مدبّر لخلقه أو مربّيهم ، فذلك