الصفحه ٤٢ :
اللّازمين. هؤلاء كانوا في أغلبهم قد مارسوا القيادة.
__________________
(١) ابن عبد الحكم ،
فتوح مصر
الصفحه ١٢٧ : مالك يدرّس
في تلك الفترة ـ توفي ١٧٩ ه. ـ وانبثّ تلاميذه في مصر من أمثال ابن القاسم
واللّيث بن سعد
الصفحه ١٢٨ : .
__________________
(١) يقول المالكي ،
رياض ، ص ٧٢ ، إنّ موسى بن نصير هو الذي عيّنه في سنة ٨٠ ويتبعه هوبكنز في تورخته
الصفحه ١٢١ : الحذر والاحتراز. مع هذا ، لا نرى موجبا في أن يختلق التقليد
المغربي وقد جمّعه أبو العرب والمالكي مثل هذه
الصفحه ٢٥٧ : والأندلس. أمّا المقالات
، فلا نذكر إلّا عناوين المجلات وسنوات الإصدار. وعلى القارئ أن يرجع إلى المتن
الصفحه ١٢٢ : نفسه. ونجد معلومة لدى أبي العرب
والمالكي وكذلك النّباهي (١) تفيد أنّ جدلا طرأ في القيروان في الوسط
الصفحه ٢٥٦ :
السّير ، مخطوط في مجموعةSinogorzewski تحت رقم ٢٧٧.
الدّبّاغ وابن
ناجي ، معالم الإيمان في معرفة أهل
الصفحه ٦٢ :
المالكي (٣) حول التعيين ، في الفترة البطولية لحنش الصنعاني على
الصدقات والزكاة لا يعني أنه كان والي خراج
الصفحه ٢٠٣ :
بإفريقية منذ زمن
عقبة والذي نجده الآن في الأندلس وقد أتى دون شكّ مع عرب إفريقية المصاحبين لموسى
الصفحه ٢٥٢ :
الرابع عشر ، وهو
يمثل شهادة ملاحظ من الطراز الأول ، ولذلك فهذا الكتاب هو مصدرنا الرئيسي في دراسة
الصفحه ١٢٠ : القاضي مسموع
الكلمة في المسائل الدينية البحتة واللاهوتية (مثال ابن أبي دؤاد والمأمون).
لكن ماذا عن
الصفحه ١٢٩ : تورخة ١٧١ ه ، يخطئ في
نظام تتالي القضاة ؛ المالكي ، ص ١٤٧ ؛ النباهي ، ص ٢٥. الذي يدقّق أنه مات قاضيا
الصفحه ٦٣ :
القوى المسلحة بحق
ويقود في الغالب بنفسه العمليات العسكرية (١). فلم يكن له حرية التصرّف في قرع طبول
الصفحه ١٦٧ : ذهني يستحق الذكر ، وإنما
وجد بحث سلبي في الأحكام الشرقية وأساسا أحكام مالك أو سفيان الثوري وأيضا أبي
الصفحه ١٢٥ : الشّعب. وترسّخت هذه النزعة في العهد الأغلبي ، لكنّ جذورها كانت
موجودة من قبل. ولقد مثّل فعلا ابن فرّوخ