الصفحه ٢٠٣ : .
وبعد هذه الفترة
الانتقالية رجعت الأندلس إلى نظر والي القيروان مع بعض الاستثناءات. ففي عهد
سليمان ، إلى
الصفحه ٢١٦ : حدث بالفعل أن نظر الكلاسيكيون إلى تاريخ إفريقيةAfrica
على أساس أنّه صورة من تاريخ روما ، وأن إفريقية
الصفحه ١١٨ : (٢) إلى" شاخت" (٣). وهذه الآراء متناقضة تماما مع نظرة التقليد الإسلامي إلى
القضاء في العهد الأموي
الصفحه ٨٠ :
العرفاء ، فيقومون
بإحصاء المحاربين الراجعين إليهم بالنظر (من ٤٠ إلى ١٠) (١) ، ويتأكّدون من حضورهم
الصفحه ١٣٦ : ، فإنها كانت في كل الأحوال تابعة لولاية مصر.
لقد كان والي
الفسطاط هو الذي يعيّن ويخلع ولاة القيروان
الصفحه ٢٤٥ : للإسلام ـ أو بحكم نظرتهم الإيديولوجية إلى هوية إفريقية منطوية على
ذاتها البحتة فيرفضون النظر في المصادر
الصفحه ١١٩ : وزبدة لمجهود قضاة القرن الأوّل أي ما يسمّى بjurisprudence.
والحقيقة أنّ هذه النظرية لا تعتمد على حجج
الصفحه ٩٦ : .
وانطلاقا من هذا ، فهي خاضعة بالضرورة إلى نفس الآليات الجبائية. لقد كانت إفريقية
قطعا أرضا خاضعة للخراج
الصفحه ٢١٩ : للتنظيم. وفي نفس الوقت ومن وجهة نظر حضارية ،
حدثت تحولات عميقة. فبالنسبة إلى بلاد المغرب ، مثّل منتصف
الصفحه ٢١٥ : من شأنه أن يحفظ اللغة والفكرة بقطع النظر عن الحامل (١). وهذا الاتساع قد يحدو بنا إلى أن نقحم في
الصفحه ٦ :
حول هذا المصدر
إلى درجة نفي كلّ قيمة عن رواياته. وكلّ هذا وذاك يصبّ في بحر الفتوحات للمغرب
وليس في
الصفحه ٥٥ : كان مقر العاصمة
ومركز إشعاع السلطة الإسلامية. وقد تجزّأ البيزاسان إلى مناطق منها الساحل وقمودة
الصفحه ٥٩ : .
من وجهة النظر
التمثيلية ، كان يحيّي بلقب" أمير" ـ وهو في الأصل قائد الجيش ـ فإذا
توجه إليه موظفوه
الصفحه ٧٢ : إذا مؤسسة الجيش في إفريقية وسيلة
جبّارة لتحقيق الأسلمة. لذلك يتعيّن أن نضيف إلى الحاجة النظرية لاعتناق
الصفحه ١٤٥ : لا يمكن أن يمسّ سوى بلاد مزاق أين بدأ الأهالي
يتحوّلون إلى رعاة. يستعمل Ch.Diehl ، في جدول دقيق